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[其他] 中华再造善本-唐宋编

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发表于 2018-10-13 17:57 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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本帖最后由 往斋 于 2018-10-13 18:19 编辑

这几日头痛咽肿。畏寒体倦。论坛上实在有些疏忽了。暂时做一些介绍工作。以下的书影可在爱如生论坛注册获取。非全璧。
注意!
这些书影是用来古典文学研究的。请务必不要用于盈利。


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 楼主| 发表于 2018-10-13 17:57 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:00 | 只看该作者
本帖最后由 往斋 于 2018-10-13 18:09 编辑

周易

宋刻本。三册。

王弼(226—249)字辅嗣,三国魏山阳(今河南焦作)人。喜好谈儒论道,为尚书郎,惜英年早逝,卒时仅二十四岁。 韩康伯,名伯,颍川(今安徽巢湖)人。东晋太常卿。 汉代儒者传《易》多以象数解经,间或论说符瑞灾异,而不敢轻言义理或涉经书微言大义。三国时王弼则一扫前人治《易》之风,舍象数而言义理,为《周易》上、下经作注六卷,并撰《略例》一卷,天下人为之耳目一新。东晋时又有韩康伯补其缺,另注《周易系辞》三卷,唐代中期、邢璹注《略例》,邢璹曾任唐四门助教。 此书历代皆有刊刻,此本为元初相台岳浚所刻群经八行本之一,书中每卷后皆有“相台岳氏刻梓荆溪家塾”牌记。此本传世极罕,多家藏书志均未著录,甚为珍贵。 此书曾为明代周天球凝碧堂旧藏,后入涵芬楼。


往之案。据红字所言。似是元初本。

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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:03 | 只看该作者
周易注疏

宋兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本。一函六册。

王弼(226—249)字辅嗣,三国魏山阳(今河南焦作东南)人。与何晏、夏侯玄同开玄学清谈之风,世称“正始之音”。他认为道即无之称,无是宇宙万物的本体,并援老入儒,以解释伦理纲常。注《易》便是想体现他的这种哲学思想。由于他英年早逝,《系辞》部分为晋韩康伯所注。 孔颖达(574—648)字冲远,冀州衡水(今属河北)人。长于经学,贞观中,受命领衔编撰《五经疏义》,也称为《五经正义》。对南北朝经学家的见解,均能取其切中经义者,故书成之后由政府颁行,成为经书定本 初时经、注、疏义各自单行,每读一经,经、注、疏需三者齐备,披阅不便。南宋初,两浙东路茶盐司始将经、注、单疏萃编合刻为一书。此《周易注疏》为合刻本开山之作,在出版史上颇负盛名。宋代各路常平茶盐司财力雄厚,所刻书极为考究,向为学者藏家珍重。

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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:05 | 只看该作者
本帖最后由 往斋 于 2018-10-13 18:08 编辑

周易正义

宋刻遞修本。六册。


孔颖达(574—648)字冲远,冀州衡水(今属河北)人。长于经学,唐太宗贞观中,受命领衔编撰《五经正义》。对南北朝经学家的见解,均能取其切中经义者,故书成之后由政府颁行,成为经书定本。 南宋时期,两浙东路茶盐司首先将《易》《书》《周礼》《礼记》《礼记》《春秋左氏传》各经经、注、单疏萃于一书,两浙东路治所绍兴古称越州,故上述六经便有了“越州本六经”之称。既将各经注、疏分散在相关经文之下,则必有省略注文及疏文之处,虽然披阅称便,但文字上与原先单注、单疏各自单行时却不完全相同,于是人们反倒珍视旧有的单注本和单疏本。此宋刻单疏本《周易正义》便是人们特别珍视单疏本的表现。 此本过去多以为是北宋刻本,今观其中讳字,应刻于南宋孝宗临朝的二十七年(1163—1189)中。 此本迭经名家收藏,流传有绪。现藏中国国家图书馆。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:08 | 只看该作者
汉上易传


清初毛氏汲古閣影宋抄本。十册。


朱震(1072—1138)字子发,世称汉上先生。宋荆门军(今湖北荆门市)人,一说邵武(今属福建)人。其社会政治思想继承二程传统,崇复三代,反对新法;其哲学思想则相沿两汉,以象数学为宗。 朱震对宋代《易》学的传承授受了如指掌,故以程颐《易传》为宗,和会邵雍、张载之论,并博采汉至北宋诸儒《易》说,而成《汉上易传》十一卷,目的在于使久被分割的“天人之道”“离而复合” 此书宋时有刻本行世,今中国国家图书馆有藏惜只存九卷(三至十一),今据以影印者乃汲古阁影宋抄本,行款与现存宋版同,但卷帙无缺。此影写之底本避讳不严、但却能无误地表明其刻最早不会早于南宋光宗之时 此本影写极精、真可谓“下宋本一等”、洵为珍贵。


往之案。此种影宋钞本明清编亦夥。岂能厚此薄彼。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:10 | 只看该作者
周易本义


宋咸淳元年吴革刻本。六册。


朱熹(1130—1200)字符晦,号晦庵,别号紫阳。本为徽州婺源(今属江西)人,多年侨寓建阳(今属福建)。南宋绍兴十八年(1148)进士。是中国历史上著名的理学家和教育家,曾遍解群经,此书是其解经著作之一。 主持刊刻此书的吴革,曾肄业于朱熹制定教规并讲学其间的白鹿洞书院,所以当他知建宁时,便以崇敬之心,将朱熹的《周易本义》以半叶六行的疏朗款式刻印于府署。 此本钤有“唐栖朱氏结一庐图书记”“朱学勤修伯印”等印记。朱学勤,字修伯,仁和(今属浙江)人清咸丰时的藏书家,其书多得之于长洲顾氏艺海楼及同郡劳氏丹铅精舍,撰有《结一庐书目》。此本《周易本义》最早就是朱氏结一庐的旧物。其子朱澄,字子清,亦好聚书,光绪十六年(1890)藏书八十柜散出为张佩纶所得,后归徐乃昌积学斋,最后归入中国国家图书馆。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:12 | 只看该作者
周易要义


宋淳祐十二年魏克愚刻本。五册。


魏了翁(1478—1237)字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人,南宋宁宗庆元五年(1199)进士,授签书剑南西川节度判官厅公事,累官权礼部尚书,吏部尚书,同签书枢密院事,进封临邛郡开国侯,资政殿学士,嘉熙元年(1237)卒,赠太师,谥文靖,赐宅苏州,累赠秦国公。 、魏了翁撰有《九经要义》,曾在徽州紫阳书院刻印,但后来紫阳书院为守将李铨所拆毁,《九经要义》的书版亦荡为乌有。今此本虽传世不全,但却保持宋时原貌,难能可贵。除《周易要义》外,还有《仪礼要义》和《礼记要义》,但也都不全;其余六经,或有抄本流传,或全佚。 此本现藏中国国家图书馆。
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本帖最后由 往斋 于 2018-10-13 18:15 编辑

杨先生校正杨宝学易传


宋刻本。四册。别又十册一种。


杨万里(1127—1206)字廷秀,号诚斋,吉水(今江西吉安)人,绍兴二十四年(1154)进士,调零陵令。南宋名相张浚勉以“正心诚意”之学,遂名其书室曰“诚斋”。孝宗初,知奉新县,以荐为国子博士,历太常博士、广东提点刑狱、进太子侍读。淳熙十四年(1187)出知筠州。光宗立,召为秘书监,出为江东转运副使。以宝文阁待制致仕,又进宝谟阁学士。杨万里以文学知名,与尤袤、范成大、陆游齐名,称为“南宋四家”。 此书初名《易外传》谓与《易》程传相表里,后去 “外”字而成《易传》。杨万里尝为宝谟阁学士,故又称《杨宝学易传》。此书又为其门人张敬之所校正,故又称《张先生校正杨宝学易传》。 此本定为宋刻本,毋庸置疑,但是具体刻于何时何地,则很难稽考。 此书现存两部完帙,系相同版本,均藏中国国家图书馆。 此本钤“瞿氏鉴藏金石记”、“绶珊经眼”、“汪印士钟”、“平阳汪氏藏书印”、“铁琴铜剑楼”等印记。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:18 | 只看该作者
童溪王先生易传


宋开禧元年建安刘日新宅三桂堂刻本。九册。


王宗传,生卒年不详,字景梦,宁德(今属福建)人,淳熙八年(1181)进士,官韶州州学教授。 此书可定为“宋开禧元年建安刘日新宅三桂堂刻本”。 此本钤有“俞贞木”、“锡山秦汴”、“次山秦子思宋”、“少保秦端敏公仲子”、“唐伯虎”、“立庵图书”、“毛晋私印”、“汲古主人”、“干学”、“健庵”、“五福五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾隆御览之宝”、“谦牧堂藏书记”等印记。 乾隆时此本曾入天禄琳琅,后散出,辗转归祁阳陈澄中,六十年代入藏中国国家图书馆。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:21 | 只看该作者
古三坟书


宋绍兴十七年婺州州学刻本。一册。


《左传-昭公十二年》谓楚史“倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。这是有关《三坟书》的最早记载。《尚书-伪孔序》谓“伏羲、神农、皇帝之书谓之《三坟》,少昊、颛顼、高辛、唐虞之书谓之《五典》。言常道也”。然《七略》、《汉书-艺文志》、《隋书-经籍志》均未著录此书。至唐孔颖达受命注疏《五经》,因《书》用古文《尚书》,遇《三坟》、《五典》之说,不得不作训解。因而引证贾逵、马融、郑玄之说,始知汉朝人亦不过训解而已,并未实见其书。 至北宋,有毛渐偶得其书。毛渐字正仲,一作进仲,衢州江山(今属浙江)人,治平四年(1067)进士,累官吏部右侍郎,进直龙图阁,卒赠龙图待制。宋、元时已其说不一,书之出于伪托,不辨自明。 此书卷尾有绍兴十七年(1147)沈斐跋。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:24 | 只看该作者
尚书


宋刻本。六册。


孔安国,生卒年不详,字子国,西汉鲁(今曲阜)人,孔子十世嫡孙孔忠次子,汉经学家,少学《诗》于申培公,受今文《尚书》于伏生,学识渊博。武帝时被诏为博士,历任都尉、谏议大夫,官至临淮太守,传作除《古文尚书传》外,另有《论语训解》、《古文孝经传》、《孔子家语》等。 该刻本的刊刻当不晚于南宋孝宗朝,是现存最古的《尚书》单注本(即伪孔传刻本)之一。刻本版式肃穆、疏朗大气,且行款与抚州官刊群经相似。 此本钤有“明墀之印”、“李氏玉陔”、“李盛铎印”、“李盛铎读书记”、“木犀轩藏书”、“木斋”、“木斋读过”、“木斋真赏”、“木斋审定”、“木斋审定善本”、“木斋宋元秘籍”、“庐山李氏山房”、“李滂”、“少微”等印记,表明此本尝历经李明墀(玉阶)、李盛铎(木斋)、李滂(少微)祖孙三代藏家递藏,其家族钤印之多,在李氏藏书中实不多见,足以表明李氏家族对此本的格外珍视。 现藏北京大学图书馆。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:29 | 只看该作者
尚书正义


宋两浙东路茶盐司刻本。十六册。


孔颖达(574—648)字冲远,冀州衡水(今属河北)人,少从刘焯问学,隋大业初选为“明经”高第,授河内郡博士,入唐历任国子博士、国子司业、国子祭酒等职。长于经学,尤精《易》、《书》、《毛诗》、《礼记》及《左氏春秋》。于贞观中受命领衔编撰《五经疏义》,也称为《五经正义》。孔氏整理五经,于《书》用古文《尚书》,于传用伪孔安国传。 南宋以前,各经经文、注文、疏文均各自单行。南宋初年,两浙东路茶盐司率先以官府之力合刻经、注、单疏为一书。今存《礼记正义》书后镌有黄唐跋文。从其所刻《易》、《书》、《周礼》三经中的讳字现象,可以判断此书刊刻尚在高宗朝,还未下及孝宗时。 此本长期流落日本,清光绪十年(1884)四月始由杨守敬购归中土。书凡装十册,缺二册,钞补,亦是以原书影摹,字体行款毫无改易,固不害为全书也。 现藏中国国家图书馆。


往之案。今书影计有十六册。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:30 | 只看该作者
朱文公订正门人蔡九峰书集传

宋淳祐十年吕遇龙上饶郡学刻本。八册。



蔡沈(1167—1230)字仲默,号九峰,建宁建阳(今属福建)人。蔡沈是蔡元定之子、蔡发之孙,元定幼承家训,长从朱熹游。年三十,弃举子业,隐居九峰山,潜心经学,终不为官。 此书之完成当在嘉定二、三年之间。此书一直与朱熹《周易本义》、胡安国《春秋传》一道列于学官,是应试的标准注本。 此书有吕遇龙刻书跋此书只是进呈后的第一个刻本,并非首次付梓。不过,今坊本、蜀本久已失传,此本也便成为现存最早的刻本。 此书钤有“安乐堂藏书记”、“东郡宋存书室珍藏”两印记。“安乐堂”主人允祥是康熙帝的二十二子,雍正时封为怡亲王,领户部。“东郡宋存书室”是山东聊城杨氏海源阁中的藏书之所,表明此书乃“宋存书室”旧物。 今藏中国国家图书馆。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 18:31 | 只看该作者
禹贡论

宋淳熙八年泉州州学刻本。四册。



程大昌(1123—1195)字泰之,徽州休宁(今属安徽)人,南宋高宗绍兴二十一年(1151)进士,孝宗时累官权吏部尚书,出知泉州、建宁府。光宗即位,徙知明州。以龙图阁学士致仕,卒谥文简。平生笃于学问,长于典制名物考订。 程大昌《禹贡论》、《后论》及《山川地理图》均完成于淳熙四年(1177)六月以前。此书有淳熙八年彭椿年序。彭椿年字大老,黄岩(今属浙江)人,绍兴二十七年(1157)进士,历国子监主簿、擢知处州、迁江东运副,终右文殿修撰。此书应著录为“宋淳熙八年陈应行泉州州学刻本”。 此书为初刻本,行格疏朗,字大如钱,几无闽本气息,颇多浙刻风韵,十分珍贵。书中钤有“郁印松年”、“澄中”、“郇斋”、“祁阳陈澄中藏书记”等印记。 现藏中国国家图书馆。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 19:19 | 只看该作者
杏溪傅氏禹贡集解

宋刻元修本。六册



傅寅,生卒生不详,字同叔,号杏溪,义乌(今属浙江)人。少从唐仲友学,仲友亦以益友称之,并说他职方舆地尽在腹中。寅长期隐居不仕,终老山林。 此书当完成于南宋孝宗淳熙十六年(1189)以前。 观此本风格面貌,当是浙江刻本,且很有可能是婺州地区刻本。婺州在南宋是浙江重要刻书地区。从书本的避讳情况看,此书之刻在孝宗之后,但尚未及南宋光宗时,当刻在南宋孝宗一朝。孝宗一朝止于淳熙十六年(1189)。此年之前书已行世,则其成书当更在其前,此书元时曾修版再印,其版面风格一看便知。 今藏中国国家图书馆。
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监本纂图重言重意互注点校毛诗

宋刻本。八册。



此本风格类似闽刻,但无确凿证据证明其为闽刻。此本是宋刻,但亦无明显证据证明它究竟刻于何时何地。从避讳情况看,此本避北宋讳比较随意,足见此书决非官刻本。但可以确定该此书之刻必在南宋孝宗一朝。孝宗龙飞于隆兴元年(1163),谢帝位于淳熙十六年(1189),在位凡二十六年,此书之刻必在此二十六年之间。 此本现存两部,一部原是黄丕烈旧物,后归天津自庄严堪主人周暹,最后入藏中国国家图书馆。另一部原是陈鳣旧物,后亦归自庄严堪主人周暹,再入藏中国国家图书馆。今所影印者,为黄氏旧藏。
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诗集传


宋刻本。六册。


朱熹(1130—1200)字符晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、云谷老人、沧洲病叟,别称紫阳,追谥”文”。祖籍徽州婺源(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建),徙居崇安(今福建武夷山市),晚年徙居建阳考亭(今属福建)。绍兴十八年(1148)进士,为同安主簿。淳熙初,以荐召为秘书郎,擢知南康军。光宗末,除宝文阁待制知江陵府。旋以焕章阁待制提举南京鸿庆宫。熹历仕高、孝、光、宁四朝,好古敏求,乐于教人,其学集北宋以来理学之大成。所著有《周易本义》、《诗集传》、《四书集注》等,《宋史》有传。 此书早在南宋成书后,已经数次刊刻,现存世宋刻。有半叶七行及半叶八行两个系统。八行本只存卷十六,现藏中国国家图书馆。七行本有三,一为日本静嘉堂文库藏本,二为原北平图书馆藏本,三即《中华再造善本》选印的底本。 此本应刻于南宋宁宗理宗间,为中国大陆现存卷数最多之宋刻本。书中钤有“晋府书画之印”、“敬德堂图书印”、“子子孙孙永宝用”等印。 今收藏于南京图书馆。

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诗集传

宋淳熙七年苏诩筠州公使库刻本。三册。



苏辙(1039—1112)字子由,一字同叔,号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,苏洵子、苏轼弟,北宋仁宗嘉佑二年(1057)进士,复举制科,初为商州军事推官,神宗熙宁间为三司条例司检详文字。力陈青苗法不可行,出为河南推官,历陈州教授、应天府签书判官。元封中,坐兄轼以诗得罪,谪监筠州酒税。哲宗立,拜尚书右丞,进门下侍郎,绍圣落职。知汝州,又谪雷州安置。徽宗崇宁中,再降朝请大夫。罢祠,居许州。卒谥文定。为文汪洋淡泊。号称“唐宋八大家”之一。 此本早期流传脉络不清,明末为毛氏汲古阁所藏,钤有“毛氏子晋”、“汲古主人”。清代曾入藏圆明园。此本曾流入中国书店,中国书店转让给中国国家图书馆。
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 楼主| 发表于 2018-10-13 19:28 | 只看该作者
京本点校附音重言重意互注周礼

宋刻本。十二册。



郑玄(127—200)字康成,北海高密(今属山东)人,汉代经学的集大成者。曾遍注群经,《周礼》即其所注之一,历代传刻颇多,今存宋版《周礼》,包括白文本、单注本、单注带释文本、注疏合刻本等。 此本巾箱小本,狭行密字,便于携带,字体版式均为典型的建本风格。避讳不甚严格。从其内容与版式、字体等风格看,此本当为南宋后期建阳地区书坊刻本。 此本北大图书馆藏本有钤有“白门居士”、“潘祖荫藏书记”等。上海图书馆所藏部分曾经朱学勤、徐乃昌等名家收藏,有“修伯秘藏”、“徐乃昌读”等印。
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