南鄉子

往斋

夏后繫何年。甲骨金文恨未編。欲憑春秋多古意，難言。人笑篇章尚足傳。◎二里與龍山。更有殷墟合史遷。一夕思量無會意，誰賢。魏晉風流玉麈間。

往斋

夏后系何年。甲骨金文恨未编。欲凭春秋多古意，难言。人笑篇章尚足传。◎二里与龙山。更有殷墟合史迁。一夕思量无会意，谁贤。魏晋风流玉麈间。

往斋

小顺子出题：夏。我就写一篇夏。

火鸟

  此夏时间很长，还不热

密之

茫茫禹迹无凭准，夏朝只是一个缥缈的传说

雨舞江南

  想装的东西太多，未必是好事……

往斋

雨舞江南 发表于 2019-7-1 10:49
想装的东西太多，未必是好事……

问题是没装什么

跑堂

  我看过于简单。。。

往斋

跑堂 发表于 2019-7-1 12:23
我看过于简单。。。

我觉得是简约……

教主

  这样的题材感觉不好入诗词

跑堂

往斋 发表于 2019-7-1 13:04
我觉得是简约……

哈，高了。。。

柳一南

  中华古文明很厉害，古诗词其中之一

嗟来斋

  一直不喜魏晋风流

雨舞江南

往斋 发表于 2019-7-1 11:29
问题是没装什么

从字面看，你别告诉我你没想装，至于效果，那是另一回事。

往斋

雨舞江南 发表于 2019-7-2 09:48
从字面看，你别告诉我你没想装，至于效果，那是另一回事。

夏后系何年。——后：王。夏应当系在哪一年？总论
甲骨金文恨未编。——金文、甲骨文都只能证实殷商的存在。无法证夏。压下
欲凭春秋多古意，——尚书中有夏书。据传春秋初作。我不能辨其真伪。春秋是鲁国历代史官积累而成，大约战国时成书。有左传、公羊传和谷梁传三本。多存古意，应能作为文献证夏。扬起
难言。人笑篇章尚足传。——篇章尚足传，文学创作意义来说，而非史料角度。反说。压下

二里与龙山。——龙山文化中的陶寺较早，二里头文化较晚，但已有中央集权、青铜冶炼、文化输出。考古证夏角度。扬起
更有殷墟合史迁。——殷墟甲骨文证实史记商汤诸表。司马迁之史记亦根据前人累积而编撰。商汤被证实，亦可旁证夏禹诸表不是臆说。更有。递进文字。继续扬起
一夕思量无会意，——压下震荡。此间情绪谁能会意呢？
谁贤。魏晋风流玉麈间。——压下震荡。如果不根据实际证据、信实的文本，嘴炮是没啥用的。魏晋风流。不过是捉着玉麈空谈而已。

这是我装的料，有感于我们的文学创作也是如此，不是喊口号就好，也不是明说我苦我累就行，需要结合细节，要有自我

雨舞江南

  其实我觉得下片可以换角度了。还有，魏晋清谈，并不能划等于空谈，思想决定一切啊

往斋

雨舞江南 发表于 2019-7-2 10:13
其实我觉得下片可以换角度了。还有，魏晋清谈，并不能划等于空谈，思想决定一切啊 ...

谈玄差不多就是空对空了，下片换角度的确的论。只是这次不想换，想试试末两句挑一下滑车

苍山暮雪

看大神们辩论