逸 老 堂 诗 话

琴心

逸 老 堂 诗 话                      明·俞弁

琴心

  ◎序

　　余性疏懒，平居自粝食粗衣外，无他嗜好，寓情图史，翻阅披校，
竟日忘倦。古人有云：“缓步当车，晚食当肉。”此林下人一种真乐。
余亦自谓有真乐三，而此不与焉。读经史百家，忽然有悟，朗诵一过，
如对宾客谈论，而无迎送之劳，一乐也。展玩法书名帖，追想古人笔
法，如与客弈棋临局，而无机心之劳，二乐也。焚香看画，一目千里，
云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳，三乐也。以此三乐，日复
一日，盖不知老之将至，何必饫膏粱，乘轻肥，华居鼎食，然後为快
哉？遂扁一室曰“逸老堂”。日居其中，铅椠编帙，未尝去手，意有
所会，欣然笔之。久而成帙，勒为二卷，藏诸箧笥，因名曰《逸老堂
诗话》。联以志吾之乐，且求愈於饱食无所用心者云尔。嘉靖丁未，
五月望日戊申老人自叙。

琴心

　◎卷上

　　浦阳吴清翁尝结月泉吟社，延致乡遗老方凤谢翱吴思齐辈，主於
家。至元丙戌，小春望日，以《春日田园杂兴》为题，豫以书告浙东
西以诗鸣者，令各赋五七言律诗，至丁亥正月望日收卷。月终收得二
千七百三十五卷。清翁乃属方公辈品评之，选中二百八十人。三月三
日揭榜，其第一名，赠公服罗一，缣七，又笔五贴，墨五笏。第二名
至五十名，赠送有差。清翁乃录其选中者之诗，自一人至六十人，总
得诗七十二首，又摘出其馀诸人佳句，与其赠物回谢小启，及其事之
始末，为一帙而板行之。其一名罗公福诗云：“老我无心出市朝，东
风林壑自逍遥。一犁好雨秧初种，几道寒泉药旋浇。放犊晓登云外垄，
听莺时立柳边桥。池塘见说生新草，已许吟魂入梦招。”噫！安得清
翁复作，余亦欲入社厕诸公之末，幸矣夫。

琴心

　沧洲张亨父泰题《田畯醉归图》诗云：“村酒香甜鱼稻肥，几家
留醉到斜晖。牧奴背拽黄牛载，兒子傍扶阿父归。鬓短何妨花插帽，
身强不厌布为衣。天宽帝力知何有，但觉丰年醒日稀。”庄诵此诗，
可以想见太平气象。向使沧洲入吴清翁吟社，吾知罗公福又让子出一
头地矣。

琴心

　杜庠字公序，号西湖醉老，以诗名於景泰间。其《赤壁》云：
“水军东下本雄图，千里长江隘舳舻。诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已
无吴。兵消炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处，荒布局
鸥鸟满烟芜。”时人称为杜赤壁云。吴文定诗：“西飞孤鹤记何详，
有客吹箫杨世昌。当日赋成谁与注，数行石刻旧曾藏。”世昌，绵竹
道士，与东坡同游赤壁，赋所谓“客有吹洞箫者”，即其人也。微文
定表而出之，世昌几无闻矣。

琴心

　　古今诗人措语工拙不同，岂可以唐宋轻重论之。余讶世人但知宗
唐，於宋则弃不收。如唐张林《池上》云：“鞭叶乍翻人采後，荇花
初没舸行时。”宋张子野《溪上》云：“浮萍断处见山影，小艇移时
闻草声。”巨眼必自识之，谁谓诗盛於唐而坏於宋哉？瞿宗吉有“举
世宗唐恐未公”之句，信然！都玄敬《诗话》云：“松江袁景文未仕
时，尝谒杨廉夫，见其赋《白燕》诗云：‘珠帘十二中间卷，玉翦一
双高下飞。’”余近见《鼓吹续编》，此诗乃常孰时大本所作。其诗
曰：“春社年年带雪归，海棠庭院日争辉。珠帘十二中间卷，玉翦一
双高下飞。天下公侯夸紫颔，国中俦侣尚乌衣。江湖多少闲鸥鹭，宜
与同盟伴钓矶。”大本，同时人，玄敬失於不审耳，非廉夫之诗明矣。

琴心

硃子儋《存馀堂诗话》载：“顾仲瑛《和刘孝章游永安湖》诗，
其警联云：‘啄花莺坐水杨柳，雪藕人歌山鹧。’极为杨铁崖所称
许。”余记宋白玉蟾有《春日游冶》诗云：“风条舞绿水杨柳，雨点
飞红山海棠。”亦自隽永。惜无赏音者拈出。

琴心

　　东坡像《自赞》云：“目若新生之犊，身如不系之舟。试问平生
功业，黄州惠州崖州。”山谷《自赞》云：“似僧有发，似俗无尘。
作梦中梦，见身外身。”杨诚斋《自赞》云：“青白不形眼底，雌黄
不出品中。只有一罪不赦，唐突明月清风。”与陈龙川《自赞》“人
中龙，文中虎”者有间矣。

琴心

至正壬辰冬，倡妇徐氏，徽人。寇常一日召妇佐觞，徐愤骂不从，
寇驰剑往杀之。龙江章琬孟文有诗记之云：“平原巷里堂中身，翠舞
珠歌玉树春。不得籍除今义死，天容倡妇愧降臣。”江阴王逢原吉亦
有诗吊之云：“妾非花月旧时妖，曾事忠良乐圣朝。今日黄巾刀下死，
阳城下蔡莫魂消。”其二云：“束带朝衣供奉孙，虏廷歕死报皇恩。
妾今一唱贞元曲，孰溅西风碧血痕。”噫！徐妇可谓风尘中有气义表
表者矣。回视冠裳，宁不愧哉？孙失其名。

琴心

　陆俨山诗话载：“华亭卫先生《题松雪墨竹》云：‘汉家日暮龙
沙远，南国春深水殿寒。留得一枝烟雨里，又随人去报平安。’”都
玄敬诗话云：“周方伯良石所作，但首句改易三字，‘汉家’作‘中
原’，‘龙沙’作‘龙旗’。”未知孰是？

琴心

　唐李义山诗，有“天意怜幽草，人间重晚晴”之句。世俗久雨，
见晚晴辄喜，自古皆然。余适逢此景，遂演二首云：“天意怜幽草，
孤根托鹩隈。自含幽独意，长殿百花开。香馥滋春雨，情深亲落梅。
心知惟二谢，勾引梦中来。”“人间重晚晴，水色共天清。池面浮鱼
泳，山腰反照明。渔罾悬别浦，林鸟度新声。仿佛王维画，超然物外
情。”李义山全篇，惜未见之耳。

琴心

　　《汉书》：“白头如新，倾盖如故。”《说苑》作“白头而新，
倾盖而故。”杨升庵云：“作‘而’字解，尤意味。”此说余不敢从，
故特拈出。

琴心

　栗，木果也，庄子所谓“狙公赋茅”者。今论作茅栗，沈存中尝
辩其非矣。杜诗云：“园收栗未全贫。”正指此物。今以栗，解
作蹲鸱之芋，一何远哉？

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　　梁乐府《夜夜曲》，或名《昔昔盐》，昔即夜也。《列子》：
“昔昔梦为君。”盐亦曲之别名。

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杜诗“衔杯乐圣称避贤”，用李适之“避贤初罢相，乐圣且衔杯”
之句。今俗本作“世贤”者，非也。

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杜诗“苔卧绿沈枪”，绿沈以漆著色如瓜皮，谓之绿沈。《南史》
任昉卒於官，武帝闻之，方食西苑绿沈瓜，投之於盘，非不自胜。绿
沈瓜，即今西瓜也。

琴心

佛寺曰“香界”，亦曰“香阜”。江总诗云：“息舟候香阜，怅
别在寒林。”高适诗云：“香界泯君有。”“香界”“香阜”，人未
曾道。

琴心

　　《淮南子》云：“马，聋虫也，而可以通气志，犹待教而成，况
於人也？”《注》曰：“聋虫喻无知者。”聋虫之名甚奇。

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　　琬液琼苏，皆古酒名，见皇甫嵩《醉乡日月记》。

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　　《艺文类聚》载束皙《饼赋》，有“牢九”之目，盖食具名也。
东坡诗以“牢九具”对“真一酒”，诚工矣，然不知为何物？後见
《酉阳杂俎》引伊尹书有笼上牢丸、汤中牢丸，“九”字乃是“丸”
字。诗人贪奇趁韵，而不知其误，虽东坡亦不能免也。“牢丸”即今
之汤饼是也。