楚辭補註【據四部叢刊初編影宋本】

往斋

天時墜兮威靈怒。

墜。落也。言己戰鬭適遭天時。命當墮落。雖身死亡而威神怒健。不畏憚也。墜一作隧。文苑作懟。

往斋

嚴殺盡兮棄原。

嚴。壯也。殺。死也。言壯士盡其死命。則骸骨棄於原而不土葬也。補曰。。古野字。又叶韻。

往斋

出不入兮往不反。

言壯士出閫。不復顧入。一往必死。不復還反也。【案】閫。別本作鬭。從黃靈庚先生說。

往斋

平原忽兮路超逺。

言身棄平原山之中。去家道甚逺也。一云。平原路兮忽超逺。

往斋

帶長劒兮挾秦弓。

言身雖死猶帶劒持弓。示不舍武也。補曰。漢書地理志云。秦地廹近戎狄。以射獵爲先。又秦有南山檀柘。可爲弓幹。

往斋

首身離兮心不懲。

懲。㣻也。言己雖死。頭足分離。而心終不懲㣻。身一作雖。補曰。懲音澄。㣻音乂。

往斋

誠旣勇兮又以武。終剛強兮不可凌。

言國殤之性。誠以勇猛。剛強之氣。不可凌犯也。

往斋

身旣死兮神以靈。子魂魄兮爲鬼雄。

言國殤旣死之後。精神強壯。魂魄武毅。長爲百鬼之雄傑也。一云。䰟魄毅。一云。子魄毅。補曰。左傳曰。人生始化曰魄。旣生魄。陽曰魂。用物精多則魂魄強。疏云。人禀五常以生。感隂陽以靈。有身體之質。名之曰形。有嘘吸之動。謂之爲氣。氣之靈者曰魄。旣生魄矣。其内自有陽氣也。氣之神者曰魂。魂魄。神靈之名。本從形氣而有。附形之靈爲魄。附氣之神爲魂。附形之靈者。謂初生之時。耳目心識。手足運動。啼呼爲聲。此則魄之靈也。附氣之神者。谓精神性識。漸有所知。此則附氣之神也。魄在於前。魂在於後。魄識少而魂識多。人之生也。魄盛魂強。及其死也。形銷氣滅。聖人緣生以事死。改生之魂曰神。改生之魄曰鬼。合鬼與神。敎之至也。魂附於氣。氣又附形。形強則氣強。形弱則氣弱。魂以氣強。魄以形強。淮南子曰。天氣爲魂。地氣爲魄。注云。魂。人陽神。魄。人隂神也。

往斋

國殤

謂死於國事者。小爾雅曰。無主之鬼謂之殤。

往斋

成禮兮會皷。

言祠祀九神。皆先齋戒。成其禮敬。乃傳歌作樂。急疾擊皷。以稱神意也。成一作盛。

往斋

傳芭兮代舞。

芭。巫所持香草名也。代。更也。言祠祀作樂。而歌巫持芭而舞訖。以復傳與他人更用之。芭一作巴。補曰。芭。卜加切。司馬相如賦云。諸柘巴且。注云。巴且草。一名巴焦。

往斋

姱女倡兮容與。

姱。好貌。謂使童稚好女先倡而舞。則進退容與而有節度也。與一作冶。補曰。姱音夸。倡讀作唱。

往斋

春蘭兮秋菊。

菊一作鞫。補曰。古語云。春蘭秋菊。各一時之秀也。

往斋

長無絕兮終古。

言春祠以蘭。秋祠以菊。爲芬芳長相繼承。無絕於終古之道也。

往斋

禮魂

禮一作祀。魂一作䰟。或曰。禮魂謂以禮善終者。

叶城

  往斋辛苦了，这个帖子不错，可以做资料备存。

叶城

往斋 发表于 2018-8-4 10:14
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