信 凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。曾子杀彘、季札挂剑、商鞅立木、尾生抱柱,关公千里单骑、宋濂冒雪还书,皆诚信之典。吾乡俚语,上等人凭齿,下等人凭纸,足证人言为信之要。至口说无凭,立字为据,见信之式微。 话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。古谓言多必失,今谓情绪管理,皆恰中、和之谓。 奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。子曰,巧言令色,鲜仁矣。佛曰十恶,有妄言、恶口、两舌、绮语。女犯七出,有口舌。 见未真,勿轻言,知未的,勿轻传。子曰,道听而涂说,徳之弃也。吕氏春秋载孔子误责颜回,叹曰,所信者目也,而目犹不足信,所恃者心也,而心犹不足恃,弟子记之,知人固不易也。 事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。此谨言也,量力而行,量力而诺。吾乡俚语,多大力气,挑多重担子。言出必行,俗语所谓说出的话要合牙齿印。 凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。重者,真气也,舒者,心性也。 彼说长,此说短,不关己,莫闲管。此长彼短,皆是非也,意在慎言。子曰,可与言而不与之言,失人;不可与言而与言,失言。信夫。 见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。 尺有所短,寸有所长,见贤思齐焉,见善如不及。作家黄药眠曰,牛马比足,牛固输也,然非牛无能,实所使者无知也。 见人恶,即内省,有则改,无加警。孟子曰,行有不得,反求诸己。唐太宗曰,以铜为鉴,可正衣冠,以史为鉴,可知兴替,以人为鉴,可明得失。此亦扬善避恶也。 唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。俗语曰,家财万贯,不如一技在身。又曰,技多不压身。又曰,技不如人,甘拜下风。魏源曰,师夷长技以制夷。 若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。世说载,阮咸“以竿挂大布犊鼻裈于中庭”, 曰“未能免俗,聊度复尔耳。”故原宪曰,贫非病也,“学道而不能行者谓之病。” 闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。益者三友,直、谅、多闻。损者三友,偏僻、柔善、便佞。非人损也,皆自损也。 闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。人所难及也,人所难及也。鲜见于世,凡二类,曰功成者,曰无求者。 无心非,名为错,有心非,名为恶。今人所曰,心态决定一切也。无心之错,亦不可频繁也。 过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。子曰,过而不改,是谓过矣。左传曰,人谁无过,过而能改,善莫大焉。
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