楚辭補註【據四部叢刊初編影宋本】

往斋

鳴玉鸞之啾啾。

鸞。鸞鳥也。以玉爲之。著於衡。和著於軾。啾啾。鳴聲也。言己從崑崙將遂陞天。披雲霓之蓊鬱。排讒佞之黨羣。鳴玉鸞之啾啾。而有節度也。五臣云。玉。馬佩也。鸞。車鈴也。言我去國亦守節度而行。補曰。許慎云。鸞以象鳥之聲。詩云。和鸞雝雝。注云。在軾曰和。在鑣曰鸞。禮記曰。君子在車。則聞鸞和之音。注云。鸞在衡。和在式。正義云。鸞在衡。和在式。謂常所乘之車若田獵之車。則鸞在馬鑣。韓詩外傳曰。升車則馬動。馬動則鸞鳴。鸞鳴則和應。啾音揫。埤倉云。衆聲也。

往斋

朝發軔於天津兮。

天津。東極箕斗之閒。漢津也。補曰。爾雅。析木謂之津。箕斗之間。漢津也。注云。箕。龍尾。斗。南斗。天漢之津梁。疏云。天河在箕斗二星之間。隔河須津梁以渡。故謂此次爲析木之津。天文大象賦云。天津横漢以摛光。注云。天津九星。在虛危北。横河中。津梁所渡。

往斋

夕余至乎西極。

言己朝發天之東津。萬物所生。夕至地之西極。萬物所成。動順陰陽之道且亟疾也。補曰。上林賦云。左蒼梧。右西極。注引爾雅。西至于豳國爲西極。又淮南曰。西方西極之山。曰閶闔之門。

往斋

鳳皇翼其承旂兮。

翼。敬也。旂。旗也。畫龍虎爲旂也。文選翼作紛。補曰。周禮。交龍爲旂。熊虎爲旗。左傳曰。三辰旂旗。爾雅。有鈴曰旂。旂。渠希切。旗。渠之切。

往斋

高翺翔之翼翼。

翼翼。和貌。言己動順天道。則鳳皇來隨我車。敬承旂旗。高飛翱翔。翼翼而和。嘉忠正懷有德也。之一作而。五臣云。鳳皇承旂。引路飛翔。翼翼然扶衛於己。補曰。古者旌旗皆載於車上。故逸以承旂爲來随我車。逺遊注云。俊鳥夾轂而扶輪。是也。五臣以爲引路。誤矣。淮南曰。鳯皇曾逝萬仞之上。翺翔四海之外。注云。鳥之高飛。翼一上一下曰翺。直刺不動曰翔。

往斋

忽吾行此流沙兮。

流沙。沙流如水也。尚書曰。餘波入于流沙。五臣云。流沙。西極也。補曰。山海經。流沙出鍾山西行。注云。今西海居延澤。尚書所謂流沙者。形如月生五日。張揖云。流沙。沙與水流行也。顔師古曰。流沙但有沙流。本無水也。

往斋

遵赤水而容與。

遵。循也。赤水。出崑崙山。容與。游戲貌。言吾行忽然過此流沙。遂循赤水而游戲。雖行逺方。動以潔清自灑飾也。補曰。博雅云。崑崙虛。赤水出其東南陬。河水出其東北陬。洋水出其西北陬。弱水出其西南陬。河水入東海。三水入南海。穆天子傳曰。遂宿于崑崙之阿。赤水之陽。莊子曰。黄帝游乎赤水之北。登乎崑崙之丘。

往斋

麾蛟龍使梁津兮。

舉手曰麾。小曰蛟。大曰龍。或言以手教曰麾。津。西海也。蛟龍。水虫也。以蛟龍爲橋。乘之以渡。似周穆王之越海。比鼉黿以爲梁也。使一作㠯。五臣曰。麾。招也。補曰。麾。許爲切。廣雅曰。有鱗曰蛟龍。有翼曰應龍。有角曰虬龍。無角曰螭龍。郭璞曰。蛟似蛇四足。小頭細頸。卵生。子如三斛瓮。能吞人。龍屬也。説文曰。津。水渡也。

往斋

詔西皇使涉予。

詔。告也。西皇。帝少皞也。涉。渡也。言我乃麾蛟龍。以橋西海。使少皞來渡我。動與神獸聖帝相接。言能渡萬民之厄也。予一作余。補曰。少皥以金徳王。白精之君。故曰西皇。逺遊注云。西皇所居。在西海之津。予。我也。上聲。

往斋

路脩逺以多艱兮。

艱。難也。

往斋

騰眾車使徑待。

騰。過也。言崑崙之路。險阻艱難。非人所能由。故令眾車先過。使從邪徑以相待也。以言己所行高逺。莫能及也。待一作侍。

往斋

路不周以左轉兮。

不周。山名。在崑崙西北。轉。行也。五臣云。左轉者君子尚左。補曰。山海經。西北海之外。大荒之隅。有山而不合。名曰不周。注云。此山形有缺不周匝。因名之。西北不周。風自此出也。淮南子云。西北方不周之山曰幽都之門。又曰。崑崙之山北門開。以納不周之風。大人賦曰。回車朅來兮。絶道不周。張揖曰。不周山在崑崙東南二千三百里。以山海經淮南子考之。不周當在崑崙西北。逸説是也。逺遊曰。歴太皓以右轉。太皓在東方。自左而之右。故下云遇蓐收乎西皇也。此云路不周以左轉。不周在西北海之外。自右而之左。故曰指西海以爲期也。五臣説非是。

【案】前之崑崙西北四字原作崑崙西比。據別本改。

往斋

指西海以爲期。

指。語也。期。會也。言己使語眾車。我所行之道。當過不周山而左行。俱會西海之上也。過不周者。言道不合於世也。左轉者言君行左乖。不與己同志也。補曰。博物志云。七戎六蠻九夷八狄。謂之四海。言皆近海。漢張騫渡西海至大秦。大秦之西鳥遲國。鳥遲國之西復言有海。西海之濵有小崑崙。高萬仭。方八百里。

往斋

屯余車其千乘兮。

屯。陳也。五臣云。屯。聚也。車所以載己。言君子以德自載。亦如車焉。聚千乘者。言道德之多並運於己。所在可馳走。補曰。屯。徒渾切。乘。實證切。

往斋

齊玉軑而並馳。

軑。錮也。一云車轄也。言乃屯敶我車。前後千乘。齊以玉爲車轄。並馳左右。言從己者眾。皆有玉德。宜輔千乘之君也。卽道千乘之國也。補曰。軑音大。方言云。輪。韓楚之間謂之軑。齊。同也。言齊驅並進。

往斋

駕八龍之婉婉兮。

婉婉。龍貌。五臣云。八龍。八節之氣也。婉。於阮切。釋文作蜿。於元切。

往斋

載雲旗之委蛇。

言己乘八龍。神智之獸。其狀婉婉。又載雲旗。委蛇而長也。駕八龍者。言己德如龍。可制御八方也。載雲旗者。言己德如雲。能潤施萬物也。蛇一作移。一作逶迤。五臣云。言我所往皆與神游。故可御氣爲駕。載雲爲旗也。補曰。文選注云。其高至雲。故曰雲旗。委。於爲切。蛇。弋支切。

往斋

抑志而弭節兮。神高馳之邈邈。

邈邈。逺貌。言己雖乘雲龍。猶自抑案。弭節徐行。高抗志行。邈邈而逺。莫能追及。一云。邁。高馳。五臣云。抑志按節。徐行以候世人。其邈逺莫能逮及也。

往斋

奏九歌而舞韶兮。

九歌。九德之歌。禹樂也。韶。九韶。舜樂也。尚書。簫韶九成。是也。補曰。周禮有九徳之歌。九㲈之舞。啓樂有九辯九歌。又山海經。夏后開始歌九招。開卽啓也。竹書云。夏后啓舞九韶。

往斋

聊假日以媮樂。

言己德高智明。宜輔舜禹以致太平。奏九德之歌。九韶之舞。而不遇其時。故假日游戲媮樂而已。假一作暇。補曰。顔師古云。此言遭遇幽厄。中心愁悶。假延日月。苟爲娛樂耳。今俗猶言借日度時。故王仲宣登樓賦云。登兹樓以四望兮。聊假日以消憂。今之讀者改假爲暇。失其意矣。李善注仲宣賦。引荀子多暇日。亦承誤也。媮。樂也。音俞。


【案】顏師古、此言。原作顏師占、比言。據別本改。