读楞伽阿跋多罗宝经

往斋 · 发表于 2024-4-23 20:32

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本帖最后由往斋于 2024-5-21 18:53 编辑

楞伽阿跋多罗宝经四卷，为禅宗初祖达摩传于二世印心之经。楞伽经计有四种译本。

往斋 · 发表于 2024-6-3 12:49

天空正蓝发表于 2024-5-31 11:00
斋导博览群书

但楞伽经读不懂，难以会意。楞伽、金刚是禅宗秉持，达摩初传楞伽，但至五祖时改换为金刚经。难以读懂，或许也是一个原因。

天空正蓝 · 发表于 2024-5-31 11:00

斋导博览群书

往斋 · 发表于 2024-5-30 11:49

碛砂藏本略见訛舛，唐石碑及敦煌卷子可参，惜多残缺

往斋 · 发表于 2024-5-29 08:03

据大藏经第二卷读毕

往斋 · 发表于 2024-5-24 12:23

重读一遍四卷本楞伽经第一卷

　　「須陀槃那果，往來及不還，逮得阿羅漢，是等心惑亂。三乘與一乘，非乘我所說，愚夫少智慧，諸聖逺離寂。第一義法門，逺離於二教，住於無所有，何建立三乘？諸禪無量等，無色三摩提，受想悉寂滅，亦無有心量。」

此段偈言金刚经有通者，亦是禅宗六祖「菩提本无树」

往斋 · 发表于 2024-5-17 08:59

第一卷读毕

往斋 · 发表于 2024-5-11 12:07

所谓厚积薄发，两者似不应偏废。

往斋 · 发表于 2024-5-11 12:06

往斋发表于 2024-5-11 12:04
爾時大慧菩薩爲淨自心現流故，復請如來白佛言：世尊，云何淨除一切眾生自心現流？爲頓爲漸耶？佛告大慧：漸 ...

这里一段经文对修行的态度是渐悟而非顿悟，与禅宗六祖顿悟一派似不同。

往斋 · 发表于 2024-5-11 12:04

爾時大慧菩薩爲淨自心現流故，復請如來白佛言：世尊，云何淨除一切眾生自心現流？爲頓爲漸耶？佛告大慧：漸淨非頓！如菴羅果，漸熟非頓。如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是，漸淨非頓。譬如陶家造作諸器，漸成非頓。如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是，漸淨非頓。譬如大地漸生萬物，非頓生也。如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是，漸淨非頓。

往斋 · 发表于 2024-5-9 08:08

七卷本相较四卷本多出不少文本，颇疑后人增衍

往斋 · 发表于 2024-4-28 14:24

φ114二十页，卷七全。

往斋 · 发表于 2024-4-28 14:21

俄藏见φ110残页，存卷七文字四行零五字

往斋 · 发表于 2024-4-28 14:17

法藏敦煌卷子只两残片

往斋 · 发表于 2024-4-28 14:17

英藏敦煌卷子似是十卷本

往斋 · 发表于 2024-4-28 14:11

碛砂藏本见第三十一册

往斋 · 发表于 2024-4-28 14:10

七卷本存辽大安三年石刻，计二十五面，较四卷本唐碑完好。

往斋 · 发表于 2024-4-28 13:58

四卷本难以通读，改从七卷本入，或有偶得。

往斋 · 发表于 2024-4-28 13:34

学浅识薄，或许该从唐译七卷本入

往斋 · 发表于 2024-4-26 12:59

唯心直进，读此有所思、颇感慨

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