古风

四十岁后

夫子誕辰二千五百七十一歲晉西之後儒乃敢奉清水丹果忝祭於遺文前其詩曰
道絕久無繼，萬古餘幾友。日月竝昭明，六經龜龍壽。中階足禮事，彝倫斯不朽。惜我幽微人，卅載於傳負。嗟夫業終喪，踐土今多有。朱陽逢八月，彗星凌北斗。殊姿之汶上，丕運孰堪取。玄鳥洪緒間，鐘鼎飾長綬。天倪承浩歎，推義備盎缶。道行與道廢，烝民如芻狗。百代瞻洙泗，清水供且受。損益截海隅，脫屣佐符守。

水霓裳

  老厉害了，书法写的有模有样

嗟来斋

  字好诗好

四十岁后

云飞飞 发表于 2020-9-30 20:41
读半天，第一感觉是可以做上次社课的友情投稿啊，哈。
不过，还是有些地方没懂呢。嗟夫业终丧，践土今多 ...

嗟夫业终丧，践土今多有。
业，就是编钟的竖木。即礼乐崩坏。践土之盟是一个典故，整个国家都没有了纲纪伦德，世间的事，糜烂浑浊，不可直视。

四十岁后

浅草流萤 发表于 2020-10-1 19:52
嗯，有理。但这么一想，觉得其实时间、空间"道"的传承都一样。就如同……好的政令从传达到实施总难免被恶 ...

这一秒的你还是上一秒的你么？细胞更替分裂，物质转换，你到底是不是你？

四十岁后

浅草流萤 发表于 2020-9-30 16:14
学习欣赏了。
深深地痛惜和无奈啊
我觉得‘绝’字用得挺好的。曾听到议论说，宋理学家对经典的演绎，早已 ...

汉儒同样也说理、道、性、命、法等等概念。如郑玄、王肃、马融，在引用礼记、周易的时候，或多或少的也会涉及到义理学问，但往往一笔带过。宋儒承唐五代而来，因为社会反思原因，更加注重读书人对文字义理的感悟和操守。所以宋儒的侧重点在文字的咀嚼。二程、胡安国、朱子、陈淳、蔡九峰诸位都穷尽一生阐释义理。但是宋理用周易的玄理太过，以至于后学者不能秉正本心，则旁门兴起，依附玄门，道、佛融合的结果就是读书人不在以教化为第一要务，而是谈心性，谈义理，谈道术。舍本逐末，无外乎此。

跑堂

四十岁后 发表于 2020-10-3 20:12
继承了吗？

用繁体才是继承么？。。。

四十岁后

跑堂 发表于 2020-10-2 12:28
总而言之，先继承后发展，继承也是有选择的，好比前人焚书，觉得没必要的烧了呗。。。 ...

继承了吗？

跑堂

当然，我不反对作者用繁体字发表作品，但我个人的阅读习惯，繁体于我有阅读障碍。。。

跑堂

总而言之，先继承后发展，继承也是有选择的，好比前人焚书，觉得没必要的烧了呗。。。

跑堂

总而言之，先继承后发展，继承也是有选择的，好比前人焚书，觉得没必要的烧了呗。。。

跑堂

任何一种形式，若是没了受众，或者极少的受众，又或是几位坚持者内部的交流，我觉得，不太符合达尔文的观点。。。

跑堂

至于繁体字另外的一些说法，比如爱字简化后没心了，感觉不爱了，这种理由就太矫情了，相信兄台不会持如是观点。。。

跑堂

即使老干体，虽然我们不喜，未必不是作者的真情实感，甚至比学院派、网络派更真实。。。

跑堂

而且，一字多义的存在，繁体字也有。不能说简体字写诗词就拼揍。我相信大多数作者写作是认真的，至于文字上的讹误，可能和理解、能力等等相关，不能一概以态度视之。。。

跑堂

譬如我，同样一个作品，简体字可能5分钟能大概弄明白，繁体字估计要半小时，你说我有必要多花25分钟去解读同一个作品不？。。。

跑堂

于目前来看，简体时大势所趋，诗词读者本来就少，用于交流的话，还是简体更适合。。。

跑堂

  简体字的出现，自然有他的道理，好比繁体字能替代甲骨文一样，要用发展的眼光看问题。。。

跑堂

四十岁后 发表于 2020-9-30 08:52
繁体字准确。当然，先秦古文更准确。只是简体字很多都是一字多义，有的甚至完全不搭边，繁体字可以避免很 ...

简单回复下吧。
简体字一样可以准确。退一步说，诗词的魅力之一也有它的不确定性，作者这样写，读者那样解。当然于作者来说，只有一个意思。。。

大唐东风

天不生仲尼，万古如长夜。

孔圣人对中国文化的影响可想而之。祭奠孔夫子之作自当尽情尽兴，借君书，敬杯酒，遥相祭，夫子放心，中华文明当会绵绵久远----