古风

跑堂

总而言之，先继承后发展，继承也是有选择的，好比前人焚书，觉得没必要的烧了呗。。。

跑堂

当然，我不反对作者用繁体字发表作品，但我个人的阅读习惯，繁体于我有阅读障碍。。。

四十岁后

跑堂 发表于 2020-10-2 12:28
总而言之，先继承后发展，继承也是有选择的，好比前人焚书，觉得没必要的烧了呗。。。 ...

继承了吗？

跑堂

四十岁后 发表于 2020-10-3 20:12
继承了吗？

用繁体才是继承么？。。。

四十岁后

浅草流萤 发表于 2020-9-30 16:14
学习欣赏了。
深深地痛惜和无奈啊
我觉得‘绝’字用得挺好的。曾听到议论说，宋理学家对经典的演绎，早已 ...

汉儒同样也说理、道、性、命、法等等概念。如郑玄、王肃、马融，在引用礼记、周易的时候，或多或少的也会涉及到义理学问，但往往一笔带过。宋儒承唐五代而来，因为社会反思原因，更加注重读书人对文字义理的感悟和操守。所以宋儒的侧重点在文字的咀嚼。二程、胡安国、朱子、陈淳、蔡九峰诸位都穷尽一生阐释义理。但是宋理用周易的玄理太过，以至于后学者不能秉正本心，则旁门兴起，依附玄门，道、佛融合的结果就是读书人不在以教化为第一要务，而是谈心性，谈义理，谈道术。舍本逐末，无外乎此。

四十岁后

浅草流萤 发表于 2020-10-1 19:52
嗯，有理。但这么一想，觉得其实时间、空间"道"的传承都一样。就如同……好的政令从传达到实施总难免被恶 ...

这一秒的你还是上一秒的你么？细胞更替分裂，物质转换，你到底是不是你？

四十岁后

云飞飞 发表于 2020-9-30 20:41
读半天，第一感觉是可以做上次社课的友情投稿啊，哈。
不过，还是有些地方没懂呢。嗟夫业终丧，践土今多 ...

嗟夫业终丧，践土今多有。
业，就是编钟的竖木。即礼乐崩坏。践土之盟是一个典故，整个国家都没有了纲纪伦德，世间的事，糜烂浑浊，不可直视。

嗟来斋

  字好诗好

水霓裳

  老厉害了，书法写的有模有样