贈別李次翁

往斋

利欲薰心，隨人翕張。國好駿馬，盡爲王良。韓退之送高閑序曰：利欲鬬進，有得有喪。易艮之九三曰：艮其限，列其夤，厲，薰心。老子曰：將欲張之，必固翕之。「盡爲王良」言流俗之隨逐世好，不能特立獨行也。

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不有德人，俗無津梁。莊子：苑風曰：願聞德人。張湛注列子曰：體道窮宗，爲世津梁。江文通詩曰：道喪涉千載，津梁誰能了。世説：庾亮嘗入佛寺，見臥佛曰：此子疲於津梁。于時以爲名言。

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德人天遊，秋月寒江。莊子曰：天之穿之，日夜無降。人則顧塞其竇。胞有重閬，心有天遊。室無空虛，則婦姑勃磎，心無天遊，則六鑿相攘。寒山子詩曰：吾心似秋月，碧潭清皎潔。

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映徹萬物，玲瓏八窗。言心之虛明如此。韻書曰：玲瓏，明貌。禮記明堂位疏引孝經援神契曰：明堂八窗四闥。

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於愛欲泥，如蓮生塘。處水超然，出泥而香。孔竅穿穴，明冰其相。維乃根華，其本含光。圓覺經曰：愛欲爲因，愛命爲果。維摩經曰：示有妻妾婇女，而常樂逺離五欲淤泥。又曰：譬如高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華。超日經曰：如蓮華不着水，心清浄超於彼。詩曰：金玉其相。注云：相，質也。竅穴、冰相皆謂藕。文選崔子玉座右銘曰：在涅貴不淄，曖曖內含光。

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大雅次翁，用心不忘。日問月學，旅人念鄉。能如斯蓮，汔可小康。漢書河間獻王贊曰：夫惟大雅，卓爾不群。孟子曰：必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。「旅人念鄉」言不忘也，如鍾儀、莊舄之類是已。詩曰：汔可小康。此借用，言僅可居安耳。

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在俗行李，密密堂堂。唐有「密密堂堂」之謡，此借用。傳燈錄：坦然問慧安國師曰：如何是自己意。師曰：當觀密作用。又誌公頌曰：丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。左傳：行李之往來，供其乏困。

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觀物慈哀，蒞民愛莊。魯論曰：臨之以莊則敬。又云：不莊以蒞之則民不敬。

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成功萬年，付之面墻。草衣石質，與世低昂。欲成逺大事業，當如少林之面壁，自求己事也。雖草衣木食，鐵石其心，然未嘗違世，亦與之俯仰，聊同其波耳。唐黃蘖禪師傳心法要曰：勤苦修行，草衣木食。又權德輿有草衣禪師宴坐記。漢書司馬遷書曰：故且從俗浮沉，與時俯仰。楚辭曰：服偃蹇以低昂。

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案「涉千載」原作「涉千歲」，從元本、宋刻六臣注文選。「逺離五欲淤泥」原作「逺利五欲於泥」，從元本、維摩詰所說經。「汔可」原作「訖可」，從元本、文集、內集。

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山谷詩集注卷第一