詩筏

琴心

　微之稱少陵詩「舖陳始終，排比聲韻，大或千言，次猶數百，太白不能歷其藩翰，況堂奧
乎？」而樂天亦謂子美「貫穿古今，覶縷格律，盡工盡善，過於李白」。夫李以天分獨勝，而杜
則天工人巧俱絕，卻推杜於李上，寧患無說，乃獨推其「排比聲韻」，「覶縷格律」，何耶？以
聲韻格律論詩，已近於學究矣，況「排比」、「覶縷」，俗學所病。苟無雄渾豪邁之氣行於其間
，雖千言數百，何益於短長？以此壓太白，恐太白不服也。大凡讀子美洋洋大篇，當知他人能短
者不能長，能少者不能多，能人者不能天，惟子美能短能長，能少能多，能人能天，亦復愈長愈
短，愈多愈少，愈人愈天。如韓信用兵，多多益善，百萬人如一人。漢高雖以神武定天下，然所
將不過十萬而已。然則子美能長能多，而非「排比」、「覶縷」之謂。「排比」、「覶縷」，亦
子美用長用多之一斑，然不足以盡子美也。韓信多多益善，然其奇在以萬人作背水陣，破趙兵二
十萬。蓋韓信之能在用多，而其奇在用少。子美亦然。故於五言長篇，雖見能事，然其短篇，尤
為神奇。三韻詩短極矣，然短而愈妙。蓋未有不能用少而能用多者。若太白短篇佳矣，乃其〈蜀
道難〉、〈鳴皋歌〉、〈夢遊天姥吟〉諸篇，亦何遽不如子美長歌。讀二家詩者，勿隨人看場可
也。

琴心

子美〈羌村〉詩有「夜闌更秉燭，相對如夢寐」句，寫亂後生還，驚喜猜疑，情景如見。讀
者多忽之。宋計敏夫《唐詩紀事》述盛文肅嘗夢朝上帝，見殿上題詩云：「夜闌更秉燭，相對如
夢寐。」初謂天上人作，及讀唐集，乃知為子美詩也。彼天上人具眼如此，下視人世論詩者，真
憒憒耳！

琴心

　　太白〈清平〉三絕與〈宮中行樂詞〉，鍾、譚譏其淺薄。然大醉之後，援筆成篇，如此婉麗，
豈非才人。而世傳唐天子命李龜年持金花箋，授白為〈清平調詞〉，梨園子弟撫絲竹，李龜年歌
之，天子親調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。詩中所指，皆極言太真之美而已。如
此，則太白此詩與〈玉樹後庭花〉何異？即深厚且不足傳，又何論淺薄哉！不知太白此詩最有膽
氣，如「可憐飛燕倚新粧」，又〈行樂詞〉「飛燕在昭陽」二語，大肆譏誚，誰人敢道？當時天
子愛其清麗，而不能覺得。高力士恨脫靴殿上之恥，讒而逐之，遂露英雄本色。然則此詩當以「飛
燕」二語及高力士脫靴一事而傳。使作詩者皆得如此事、如此語以傳，雖極淺極薄，吾猶以千金
享之，況未必淺薄耶？

琴心

　　嚴滄浪云：「唐人與宋人詩，未論工拙，直是氣象不同。」此語切中窾要。但余謂作詩未論
氣象，先看本色，若貲郎效士大夫舉止，暴富兒效貴公子衣冠，縱氣象有一二相似，然村鄙本色
自在。宋人雖無唐人氣象，猶不失宋人本色，若近時人，氣象非不甚似唐人，而本色相去遠矣。

琴心

嚴滄浪〈詩辨〉有云：「發端忌作舉止，收拾貴在出場。」又云：「詩難處在結裡。譬如番
刀，須用北人結裹，南人便非本色。」此數語最得之。

琴心

晚唐惟司空圖善論詩，其〈與李生論詩書〉云：「醯非不酸也，止於酸而已；醝非不鹹也，
止於鹹而已。所貴乎味者，謂其醇美在酸鹹之外耳。賈閬仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒，大
抵附於蹇澀，方可致才，亦為體之不備也。惟近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之致。」數
語大有意味。但其自為詩，亦未脫晚唐習氣，而輒自譽云：「千變萬狀，不知所以神而自神。」
抑太過矣。余於圖所自摘警句之中，獨賞其五言春詩「人家寒食月，花影午時天」，又「雨微吟
思足，花落夢無聊」，山中詩「川明虹照雨，樹密鳥衝人」，喪亂詩「驊騮思故主，鸚鵡失佳
人」，美人詩「晚粧留拜月，春睡更生香」；七言則「得劍乍如添健僕，亡書久似憶良朋」，
又「逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林」，數聯而已。絕句如「故國春歸未有涯，小欄高檻別
人家。五更稠悵迴孤枕，猶自殘燈照落花。」亦自有致，然終非盛唐氣象也。子瞻獨稱其詩文高
雅，有盛唐遺風。蓋亦因人以重其詩耳。當時偽梁所用，如敬翔、李振諸人，皆唐朝舊臣，一旦
委質，甚且贊成弒逆。獨圖避世中條山，終身不肯仕梁，豈非豪傑！乃《梁史》拾圖小瑕以譏
之。而王禹偁《五代史闕文》云：「圖躁於進取，端士鄙之。」世豈有見唐宦官用事，即棄官歸
中條山，屢召不起，及朱梁篡位，以禮部侍郎召，辭以老疾，聞哀帝被弒，不食而死，而猶云「躁
於進取」者哉！嗟乎！子瞻因人而重其詩，而史乃詘詩而毀其人，人之好尚不同如此，又何怪後
世奸佞之臣，以叩頭乞餘生誣方正學也哉！

琴心

馬嵬驛詩，人皆淒感，李商穩所謂「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」是也。獨鄭畋云：
「肅宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖明天子事，景陽宮井又何人？」當時論者以為此詩
有宰相之器。及僖宗時，果拜相。余謂此詩善為本朝回護，佳則佳矣，然不若少陵云「不聞夏、
殷衰，中自誅褒、妲」，能道人所不敢道，而回護自深。謂畋語為宰相之器，或亦自畋拜相後追
言之耳，不然幾無以處少陵矣。

琴心

發語難得有力，有力故能挽起一篇之勢；結語難得有情，有情故能鎖住一篇之意。能挽起一
篇，故一篇之情亦動；能鎖住一篇，故一篇之勢亦完，兩相資也。唐中宗正月晦日幸昆明池賦
詩，群臣應制。殿前結綵樓，命上官昭容選一首為新翻御製曲。群臣悉集其下，須臾紙落如飛，
各認其名而懷之。既退，惟沈、宋二詩不下。又移時，一紙飛墜，則沈詩也。評曰：「二詩工力
悉敵，沈詩落句云：『微臣雕朽質，羞睹豫章才。』蓋詞氣已竭。宋詩云：『不愁明月盡，自有
夜珠來。』猶自健舉。」所云「健舉」，豈非結語有情，通篇之勢亦完耶？昭容婦人，乃能辨工
拙於毫釐如此，令人嘆服不置。但結語猶易得，若發語有力，則雖唐人名家，亦人不數篇而已，
故發語尤難。

琴心

　　唐之才子，自李、杜數人而外，其他人品多有可譏者。蓋唐人約句準篇，必以沈佺期雲卿、
宋之問延清二人為祖。張燕公嘗謂沈三兄須還他第一。而之問詞更藻發，故當時號稱沈、宋。然
二人諂事易之、三思，無所不至，使生於今日，士林且羞於為伍，必不齒於詩文人之列矣。唐承
六朝餘習，操觚之家，纔能屬律，便欲蕩閑，往往自謂文人無行。而沈、宋復揚其波，後人豔其
詞而慕之，復何所顧忌哉！之問求北門學士不得，遂為〈明河篇〉。天后見之曰：「吾非不知其
才，但鄙其有口過耳。」然篇中乖槎問卜，實露諂兢，「口過」一語，武后已唾棄之，何足數哉！

琴心

嚴季鷹詩，世人未有推重之者，余獨愛其骨氣近少陵，?〈楠木〉篇尤似少陵〈古柏行〉諸
作，蓋亦朋友漸摩之力耳。因此推之，凡與王、孟同時者，氣韻亦往往相類。如綦毋潛〈靈隱寺〉
詩云：「塔影掛清漢，鐘聲和白雲。」〈題棲霞寺〉云：「天花飛不著，水月白成路。」〈送章彝
下第〉云：「黃鶯啼就馬，白日暗歸林。〈泛若耶溪〉：「晚風吹行舟，花路入溪口。潭?飛溶溶，
林月低向後。」〈若耶溪逢孔九〉云：「人生上皇代，犬吠武陵家。」〈題鶴林寺〉云：「松覆山
殿冷，花藏谿路遙。」又〈過蘭若〉云：「黃昏半在下山路，卻聽鐘聲戀翠微。」裴迪《謁操禪
師》云：「有法知不染，無言誰敢酬。鳥飛爭向夕，蟬噪已先秋。」〈遊感化寺〉云：「入門穿竹
徑，留客聽山泉。鳥囀深林裏，心閒落照前。」〈華子岡〉云：「落日松風起，還家草露晞。雲光
侵履跡，山翠拂人衣。」祖詠〈泊揚子津〉：「林藏初過雨，風退欲歸潮。」此等語置之摩詰、
襄陽集中，殆不能復辨，豈獨風氣使然耶！

琴心

儲光羲五言古詩，雖與摩詰五言古同調，但儲韻遠而王韻雋，儲氣恬而王氣潔，儲於樸中藏
秀，而王於秀中藏樸，儲於厚中有細，而王於細中有厚，儲於遠中含澹，而王於澹中含遠，與王
著著敵手，而儲似爭得一先，觀〈偶然作〉便知之。然王所以獨稱大家者，王之諸體悉妙，而儲
獨以五言古勝場耳。

琴心

世以摩詰盜李嘉祐「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」之句為己作，但此語亦不見佳，當緣
摩詰作詩時，意景偶合，遂不覺用之耳。不然摩詰集中佳句勝此者甚多，而必盜此，所謂舍其粱
肉，?有殘藿而欲竊之，豈其然哉！若之問，小人也。害劉庭芝至死，而盜其〈代悲白頭翁〉一
篇。然宋集本自精麗，雖盜此詩，亦無以踰之，徒留此笑具於詞林。此又別是一種肺腸，不可與
摩詰並論也。

琴心

李頎七言古詩，佳者本多，其〈雜興〉二句云「濟水至清河至濁，周公大聖接輿狂」，亦偶
然興到語耳。而樂天獨嘆服此語，以為絕倫。常建五言律詩多靈妙，其題〈破山寺〉詩，人皆賞
其「山光悅鳥性，潭影空人心」，而歐陽永叔獨酷愛「曲徑通幽處，禪房花木深」二語，謂「生
平欲髣?之，而終不可得」。前輩看詩，不獨不隨人好尚，即其觸景觸機時，亦別有證入。

琴心

劉長卿詩，能以蒼秀接盛唐之緒，亦未免以新雋開中晚之風。其命意造具，似欲攬少陵、摩
詰二家之長而兼有之，而各有不相及不相似處。其不相似不相及，乃所以獨成其為文房也。

琴心

詩有極尋常語，以作發局無味，倒用作結方妙者。如鄭谷〈淮上別故人〉詩云：「揚子江頭
楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。」蓋題中正意，只「君向瀟湘我
向秦」七字而已，若開頭便說，則淺直無味，此卻倒用作結，悠然情深，令讀者低迴流連，覺尚
有數十句在後未竟者。唐人倒句之妙，往往如此，姑舉其一為例。

琴心

劉□虛、王昌齡五言古，風味近於王、孟。但王、孟澹宕而□虛高嚴，王、孟疏遠而昌齡綿
密。詩家以澹宕疏遠為至，然每為淺學形似所混，獨高嚴與綿密，非深心此道者難與措手。故世
有假王右丞、孟襄陽，而無假劉江東、王龍標也。

琴心

唐律多近古，然唐古風亦往往可截作律者。夫古詩可截作律詩，非古詩之至者也。如王少伯
昌齡〈別劉諝〉云：「天地寒更雨，蒼茫楚城陰。一樽廣陵酒，十載衡陽心。倚伏不堪料，悲歡
豈易尋。相逢成遠別，後會何如今！」只此四十字，格高而味厚，是一首絕好五言律。以多卻
「身在江海上，雲連帝京深。行當務功業，策馬何駸駸」二十字，遂成古詩，便減價數倍。即此
可悟律詩之妙，在言止而意猶不盡；古詩之妙，在止乎其所不得止也。

琴心

唐人五言古，氣沉力厚，初看似難入眼，反覆讀之乃佳者，惟杜少陵、王少伯二人。但少伯
在沉厚中時有生拗費力處，若少陵則生處皆熟，拗處皆圓，每於似生似拗之間，忽復光怪爍閃，
捉摸不住，所以高少伯數籌耳。若少伯七言絕，卻又渾融無跡，在諸體之上，又非少陵所及矣。

琴心

白樂天自愛其諷諭詩，言激而意質。故其立朝侃侃正直，所獻穆宗〈虞人箴〉并〈雜興〉詩
「楚王多內寵」一篇，指點色禽之荒，婉切痛快，字字炯戒。及讀其〈長恨歌〉諸作，諷刺深隱，
意在言外，信如其所自評，又不獨〈大觜烏〉、〈雉媒〉等篇之有託而言也。乃杜牧之譏其詩「纖
豔不逞，非端人雅士所為，流傳人間，子父女母交口教授，淫言褻語，入人肌骨」。但考樂天所
行，不媿端雅，其詩亦未見淫褻。不若牧之在揚帥牛奇章幕中，微服冶遊，奇章以街子潛隨，及召
作拾遺時，授以一篋，皆街子報帖，云「杜書記無恙」。故其詩云：「落魄江湖載酒行，楚腰纖細
掌中輕。十年一覺揚州夢，占得青樓薄倖名。」又在湖州時，欲採麗色，乃令刺史崔君大張水嬉，
因閒行以物色之。見里姥引十餘歲女子，將至舟中，姥女皆懼。牧曰：「且不即納，吾十年必為
此郡，若不來，乃嫁。」及守他郡，皆不愜意，至十四年後，乃上箋於所善宰相周墀，乞守湖州。
蒞政之夕，亟使召之，則女以踰十年期，從人三載生子矣。女懼見奪，攜幼以往。故其詩云：「自
是尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼籍，綠葉成陰子滿枝。」又為御史司洛陽時，李
司徒閒居，聲伎皆絕色，牧之方持憲，乃托人達意，願與宴會。至則南向坐，滿飲三卮，問曰：
「聞有紫雲者，未知孰是？宜以見惠。」諸伎皆回首而笑。故其詩云：「華堂今日綺筵開，誰喚
分司御史來？忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時迴。」風流罪過，己尚不免，獨奈何以此責樂天
也！

琴心

杜牧之作〈杜秋娘〉五言長篇，當時膾炙人口，李義山所謂「杜牧司勳字牧之，清秋一首
〈杜秋〉詩。前身應是梁江總，名總還曾字總持」是也。余謂牧之自有佳處，此詩借秋娘以歎
貴賤盛衰之倚伏，雖亦感慨淋漓，然終嫌其語意太盡。層層引喻，層層議論，仍是作〈阿房宮
賦〉本色，遂使漢、魏渾涵之意，漸至澌滅。是亦五言古之一變，有知者不以余言為河漢也。

　　韓文公絕妙詩文，多在骨肉離別生死間，信筆揮灑，皆以無心得之，矩矱天然，不煩繩削。
亦是哀至即哭，真情流溢，非矜持造作所可到也。文則〈祭十二郎〉是已，詩則吾得〈河之水〉
二首焉。詩云：「河之水，去悠悠。我不如，水東流。我有孤姪在海陬，三年不見兮使我生憂。
日復日，夜復夜。三年不見汝，使我鬢髮未老而先化。」「河之水，悠悠去。我不如，水東注。
我有孤姪在海浦，三年不見兮使我心苦。採蕨於山，緡魚於淵。我徂京師，不遠其還。」二詩
只似說話，而澹泊淋漓，?之生悲。諸選皆收其鈺心劌腸之篇，而此獨以質樸見遺，何也？