逸 老 堂 诗 话

琴心

《墨庄漫录》载：“妇人弓足，始於五代李後主。”非也。予观
六朝乐府有《双行缠》，其辞云：“新罗绣行缠，足跌如春妍。他人
不言好，独我知可怜。”唐杜牧诗云：“钿尺裁量减四分，碧疏璃滑
里春云。五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。”段成式诗云：“醉袂
几侵鱼子缬，彯缨长戛凤凰钗。知君欲作《闲情赋》，应愿将身作锦
鞋。”《花间集》词云：“慢移弓底绣罗鞋。”则此饰不始於五代也。

琴心

《说苑》：“子贱为单父宰，初入境，见有冠盖来迎者，子贱曰：
‘车驱之，所谓阳乔者至矣。’阳乔，鱼名，不钓而来，喻士之不招
而至者也。其鱼之形则未详。．余按《荀子》曰：本者，浮阳之鱼
也。《唐文粹宓子贱庙碑》云：“岂意阳骄，化而为鲂。”乔从鱼为
鱎，字义乃全，骄字恐误。

琴心

《唐六典》有装潢匠，注音光上声，谓装成而以蜡潢纸也。今制
笺法，犹有潢桨之说，人多不解，虽大夫士读作平声，非也。

琴心

张野《庐山记》：“天将雨，则有白云，或冠于峰严，或亘于中
岭，欲谓之山带是也。不出三日，必有雨。”唐人诗云：“风吹山带
遥知雨。”

琴心

　　嘉兴李训导进，字孟昭，其《西湖夜宿》云：“蹇驴冲雪岸乌纱，
夜醉西湖卖酒家。二八吴姬吹凤管，卷帘烧烛看梅花。”诵之以潇洒
可爱。

琴心

围棋世称为“手谈”，又曰“坐隐”二字，盖晋人语也，可入诗。

琴心

都玄敬诗话载：“周方伯良石《题赵子昂墨竹》云：‘中原日暮
龙旂远，南国春深水殿寒。留得一枝烟雨里，又随人去报平安。’陆
俨山诗话谓此诗华亭卫先生作。但首句三字不同，“中原”作“汉
家”，“旂”作“沙”。卫逸其名，想传闻之误耳。

琴心

　种放隐于终南山，召拜起居舍人，赐告西归。有一高士隐居三世，
以野蔌一盘诗一篇赠放云：“接得山人号舍人，硃衣前引到蓬门。莫
嫌野菜无味，我是三追处士孙。”

琴心

王逐客送鲍浩然游浙东，作长短句云：“水是眼横波，山是眉峰
聚。欲问行人去那连？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到
江东趕上春，千万和春住。”有余不尽之意，蔼然于言外。

琴心

绍兴间，临安士人有赋曲云：“一春长费买花钱，日日醉湖边。
玉惯只西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。
晚风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。
明日重携残酒，来寻陌上花钿。”思陵见而喜之，惜其后叠第五句
“重携残酒”，不脱寒酸气，改曰“重扶残醉”。虞伯生系之以诗云：
“重扶残醉西湖上，不见春风画船。头白故人无在者，断隄杨柳舞青
烟。”亦寓感慨之意深矣。

琴心

《西溪丛语》云：“孟浪，无趣舍之谓。”余读《庄子》林[C16?]
斋《口议》云：
　　“孟浪，不著实之谓。”当从林注为当。

琴心

唐人俗谚云：“槐花黄，举子忙。”翁承赞诗云：“雨中妆点望
中黄，勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。”承赞，
闽人，唐末为谏议大夫。

琴心

陈藏一《话腴》载：“李太守与伯珍医士书简云：‘遣白金三十
两奉谢，以备橘黄之需。’咸不晓所谓橘黄之义。及观《世说》有
‘枇杷黄，医者忙。橘子黄，医者藏’，乃知古人用事不苟如此。”

琴心

东峰吴鸣翰，洞庭人，在郡庠有能诗声。其《别妾》诗云：“黄
金散尽学风流，学得风流已白头。记得西楼明月夜，几声檀板按梁
州。”又《挽溺水妓》云：“翠袖尚笼金钏冷，清波难洗玉容羞。”

琴心

洪景卢《夷坚志》，“夷坚”二字出《列子》“夷坚闻而志之”，
方言鹍鹏也。唐华原尉张慎素有《夷坚录》三卷。张端义《贵耳集》
云：“夷姓坚名也。”张博洽之士，然必有所据，但未明方言出于何
典耳。

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　老杜《孟冬》诗云：“破瓜霜落刃。”《岁时杂咏》乃云：“破
甘霜落瓜。”硃新仲《杂记》云：“孟冬无瓜，当以《杂咏》为是。”
余谓西瓜冬天固少，则今冬瓜兴瓠子皆有粉，故谓之霜落刃。若改作
“破甘霜落瓜”，则谬矣。

琴心

关西名妓王白苎者，姿容雅素，词翰情思，翘翘出群。来游吴中，
骚人雅士，闻其名而往者接种。或以诗挑之，会合其意，即留款宿，
否则金帛盈箱，亦不能动。吴士熊栋卿访白苎，杯酌间各咏一物，白
苎分得竹簟，其诗云：“含风八尺黄琉璃，卷送郎君诚不恶。只愁一
夕秋露零，高束寒冰向尘阁。”栋卿分得竹夫人，其诗云：“含风八
尺黄琉璃，卷送郎君诚不恶。只愁一夕秋露零，高束寒冰向尘阁。”
栋卿分得竹夫人，其诗云：“保抱工夫妙不传，数条风骨已冷然。怪
他世济夫人美，惯伴多才学士眠。”栋卿复指庭前蜘蛛为题，白苎诗
先成云：“高结蓬莱第一宫，飞丝曾上御衣红。只因误罥仙人髻，谪
向人间草屋东。．颇有自负之意。栋卿乃嘲之，其诗云：“高结蓬莱
第一宫，飞丝曾上御是丝，些些黏惹便羁迷。何如扫动周遭网，不遣
人间赚阿谁？”白苎见栋卿诗，稍不乐，稍不乐，复赋一首解嘲云：
“上林一片杏花飞，预设贤罗修尔归。莫道个中黏著住，差强随永与
沾泥。．栋卿亦无如之何，白苎姿色不艳丽，诗才敏速，不亚唐之薛
涛也。

琴心

高骈镇成都，命酒佐薛涛妓行一令。乃曰：“须得一字象形，又
须押韵。”公曰：“口，有似没梁斗。”涛曰：“川，有似三条椽。”
公曰：“奈何一条曲？”涛曰：“相公为西川节度使，尚使一没梁斗，
至于穷酒佐有一条椽兒曲，又何足怪？”骈亦为之哂焉。

琴心

　　唐子元荐论本朝之诗：“洪武初，高季迪袁景文一变元风，首开
大雅，卓乎冠矣。二公而下，又有林子羽刘子高孙炎孙蕡黄玄之杨孟
载辈羽翼之。近日好高论者曰：‘沿习元体，其失也瞽。’又曰：
‘国初无诗，其失也聋。’一代之文，曷可诬哉？永乐之末至成化之
初，则微乎藐矣。弘治间，文明中天，古学焕日，艺苑则李西涯张亨
父为赤帜，而和之者多失於流易。山林则陈白沙庄定山称‘白眉’，
而识者皆以为傍门。至李空同何景明二子一出，变而学杜，壮乎伟矣。
然正变云扰，而剽袭雷同，经国微，而风雅稍远矣。”词繁不能悉录，
撮其大略而已。

琴心

《封氏闻见录》云：“海内温汤泉甚多，有新丰骊山汤，蓝田石
门汤，岐州凤泉汤，同州北山汤，河南陆浑汤，汝州广成汤，兗州乾
封汤，邢州沙汤，凡八处，皆有温泉。”《墨庄漫录》云：“泉大热
而气烈者，乃硫黄汤也。唯利州平疴镇汤泉温和，手可探而不作臭气，
云是硃砂汤也。人传昔有两美人来浴，既去，异香馥郁，累日不散。”
李端叔过浴池上作诗云：“华清赐浴忆当年，偶记荒山结胜缘。未必
兴衰异今昔，曾经美女卸金钿。”余读唐子西《温泉记》云：“其下
未必有硫黄，以为水受性本然。”按李贺有诗云：“华清宫中石
汤。”以此推之，泉之温者，其下必有硫黄、石、硃砂之类。子西
指以为水受本然之性，其然岂其然乎？