麓 堂 诗 话

琴心

联句诗，昔人谓才力相当者乃能作，韩孟不可尚已。予少日联句
颇多，当对垒时，各出己意，不相管摄，宁得一一当意。惟二三名笔，
间为商榷一二字，辄相照应。方石尝谓人曰：“西涯最有功於联句。”
若是，则予恶敢当？但忆与彭民望作悲秋长律七言四十韵，不欲重用
一字，已乃令亡弟东山细加磨勘，有一字乃复易之，盖其用心之勤亦
如此。其所录旧草，初未尝有所择，辄为王公济所刻，自是始不以草
稿假人，正坐是耳。与民望联者，几二百篇，为别录，既久而失。近
易吉士舒诰始自长沙录得之，岂民望之诗，有不容泯者耶？

琴心

集句诗，宋始有之，盖以律意相称为善，如石曼卿王介甫所为，
要自不能多也。後来继作者，贪博而忘精，乃或首尾声衡决，徒取字
句对偶之工而已。尝观夏宏《联锦集》，有一绝句曰：“悬灯照清夜，
叶落堂下雨。客醉已无言，秋蛩自相语。”下注高启等四人。因讶之
曰：“妙一至此乎！”时季迪诗未刻行，既乃见其钞本，则四句固全
篇，特以次三句捏写三人名姓耳。其妄诞乃尔，又恶足论哉？

琴心

　　“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多
病独登台。”景是何等景，事是何等事！宋人乃以《九日蓝田崔氏庄》
为律诗绝唱，何耶？

琴心

　诗中有僧，但取其幽寂雅澹，可以装点景致；有仙，但取其潇洒
超脱，可以摆落尘滓。若言僧而泥於空幻，言仙而惑於怪诞，遂以为
必不可无者，乃痴人前说梦耳。

琴心

　　李长吉诗有奇句，卢仝诗有怪句，好处自别。若刘叉《冰柱》
《雪车》诗，殆不成语，不足言奇怪也。如韩退之效玉川子之作，断
去疵类，摘其精华，亦何尝不奇不怪？而无一字一句不佳者，乃为难
耳。

琴心

风雨字最入诗，唐诗最妙者，曰“风雨时时龙一吟”，曰“江中
风浪雨冥冥”，曰“笔落惊风雨”。他如“夜来风雨声”，“洗天风
雨几时来”，“山雨欲来风满楼”，“山头日日风和雨”，“上界神
仙隔风雨”，未可偻数。宋诗惟“满城风雨近重阳”为诗家所传，馀
不能记也。

琴心

　　“广武城边逢暮春”，不如“洛阳城里见秋风”，“落叶满长
安”，不如“落叶满空山”。“庭皋木叶下”，不如“无边落木萧萧
下”，若“洞庭波兮木叶下”，则又超出一等矣。

　　

琴心

《李太白集》七言律止二三首，《孟浩然集》止二首，《孟东野
集》无一首，皆足以名天下传後世。诗奚必以律为哉？

琴心

太白天才绝出，真所谓“秋水出芙蓉，天然去雕饰”。今所传石
刻“处世若大梦”一诗，序称：“大醉中作，贺生为我读之。”此等
诗皆信手纵笔而就，他可知已。前代传子美“桃花细逐杨花落”，手
稿有改定字，而二公齐名并价，莫可轩轾。稍有异义者，退之辄有
“世间群兒愚，安用故谤伤”之句，然则诗岂必以迟速论哉？

　　

琴心

作凉冷诗易，作炎热诗难；作阴晦诗易，作晴霁诗难；作闲静诗
易，作繁扰诗难。贫诗易，富诗难；贱诗易，贵诗难。非诗之难，诗
之工者为难也。

琴心

族祖云阳先生以诗名，其和王子让诗曰：“老泪纵横忆旧京，梦
中歧路欠分明。天涯自信甘流落，海内谁堪托死生？短策未容还故里，
片帆直欲驾沧瀛。他年便作芙主，惭愧当时石曼卿。”此洪武初寓永
新时作也。他诗如曰“诸葛有才终复汉，管宁无计谩依辽”，《明妃》
诗曰“汉家恩深恨不早，此身空向胡中老。妾身倘负汉宫恩，杀尽青
青原上草”，皆清激悲壮，可咏可叹。《元诗体要》乃独取五言二绝，
盖未见其全集也。

琴心

　　国初庐陵王子让诸老作铁拄杖采诗山谷间，子让乃云阳先生同年
进士，而云阳晚寓永新，兹会也，盖亦焉。其曾孙臣今为广西参政，
响在翰林时，尝为予言，予为作《铁拄杖歌》。

琴心

　　吴文定原博未第时，已有能诗名。壬辰春，予省墓湖南，时未始
识也。萧海钓为致一诗曰：“京华旅食变风霜，天上空瞻白玉堂。短
刺未曾通姓字，大篇时复见文章。神游汗漫瀛州远，春梦依稀玉树长。
忽报先生有行色，诗成独立到斜阳。”予陛辞日，见考官彭敷五为诵
此诗，戏谓之曰：“场屋中有此人，不可不收。”敷五问其名，曰：
“予亦闻之矣。”已而果得原博为第一，亦奇事也。原博之诗，酿郁
深厚，自成一家，与亨父鼎仪，皆脱去吴中习尚，天下重之。

　　

琴心

诗用倒字倒句法，乃觉劲健。如杜诗“风帘自上钩”，“风窗展
书卷”，“风鸳藏近渚”，“风”字皆倒用。至“风江飒飒乱帆秋”，
尤为警策。予尝效之曰：“风江卷地山蹴空，谁复壮游如两翁。”论
者曰：“非但得倒字，且得倒句。”予不敢应也。论者乃举予西涯诗
曰：“不知城外春多少，芳草晴烟已满城。”以为此倒句非耶。予於
是得印可之益，不为少矣。

琴心

严沧浪“空林木落长疑雨，别浦风多欲上潮”，真唐句也。

琴心

　　“南山与秋色，气势两相高”，不如“千崖秋气高”，“野火烧
不尽，春风吹又生”，不如“春入烧痕青”，谓其简而尽也。

　

琴心

　“梦”字，诗中用者极多，然说梦之妙者亦少。如“重城不锁还
家梦”，“一场春梦不分明”，“梦里还家不当归”，乃觉亲切。陈
丑斋师召在南京，尝有梦中诗寄予，予戏答之曰：“举世空惊梦一场，
功名无地不黄粱。凭君莫向痴人说，说向痴人梦转长。”以梦为戏，
亦所谓不为虐者也。

琴心

　　吴文定善苏书，予尝作简戏效其体。文定作“斑”字“般”字
（音班）。韵诗戏予，予和答之，往复各五首。予“斑”字有曰：
“心同好古生差晚，力欲追君鬓恐斑。”“榻遍吴笺犹送锦，搦残湘
管半无斑。”“换羊价重街头帖，画虎心劳纸上斑。”“云间天马谁
争步，水底山鸡自照斑。”“般”字曰：“联以师模归有若，敢将交
行比颜般。”“郑师乍许三降楚，墨守终能九却般。”“文心捧处惭
施女，笔阵围时困楚般。”文定诗大有佳句，今失其稿，求之未得也。

琴心

　　邵文敬善书工棋，诗亦有新意。如“江流白如龙，金焦双角短”
之类。又有“半江帆影落尊前”之句，人称为“邵半江”。间变苏书，
予亦以苏书答之。跋云：“戏效东曹新体。”邵误以为效其诗，作
“依”字韵诗抵予，首句曰：“东曹新体古来稀。”予又戏其次韵曰：
“东曹新体古来稀，此意茫然失所归。字拟坡书聊工，诗於昆法敢相
讥。休夸騕袤才无敌，未必葫芦样可依。却问棋场诸国手，向来门下
几传衣？”因相与大笑而罢。

琴心

赵子昂书画绝出，诗律亦清丽。其《谿上》诗曰：“锦缆牙樯非
昨梦，凤笙龙管是谁家？”意亦伤甚。《岳武穆墓》曰：“南渡君臣
轻社稷，中原父老望旌旗。”句虽佳，而意已涉秦越，至《对元世祖》
曰：“往事已非那可说，且将忠赤报皇元。”则扫地尽矣。其画为人
所题者，有曰：“前代王孙今阁老，只画天闲八尺龙。”有曰：“两
岸青山多少地，岂无十亩种瓜田？”至“江心正好看明月，却抱琵琶
过别船”，则亦几乎骂矣！夫以宗室之亲，辱於夷狄之变，揆之常典，
固已不同。而其才艺之美，又足以为讥訾之地，才恶足恃哉？然南渡
中原之句，若使他人为之，则其深厚简切，诚莫有过之者，不可废也。