乐府诗话

琴心

　○尹式诗
　　尹式《和宋之问》诗：“愁发含霜白，衰颜寄酒红。”杜子美云：
“发短何须白，颜衰肯再红。”宋陈後山云：“短发愁催白，衰颜酒
借红。”皆互相取用，各不失为佳。

琴心

　○吊月
　　钱起诗：“月吊啼乌寒鸦起。”李贺诗：“李蟪蛄吊月曲栏下。”

琴心

　○仇池笔记
　　《阳关三叠》，每句皆再唱，而首句不叠。

琴心

　○巴陵赠贾至舍人
　　“贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不
遣到长沙。”贾至中书省舍人左迁巴陵，有诗云：“极浦三春草，高
楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。感
时还北望。不觉泪沾襟。”太白此诗解其怨嗟也，得温柔敦厚之旨矣。

琴心

　○孔欣诗
　　南朝孔欣乐府云：“相逢狭路间，道狭正踟蹰。辍步相与言，君
行欲焉如？淳朴久已散，荣利迭相驱。流落尚风波，人情多迁渝。势
集堂必满，运去庭亦虚。竞趋尝不暇，谁肯顾桑枢。未若及初九，携
手归田庐。躬耕东山畔，乐道读玄书。狭路安足游，方外可寄娱。”
此诗高趣，可并渊明。欣早岁辞荣，不负其言矣。

琴心

○止观之义
　　杜诗：“白首重闻止观经。”佛经云：“止能舍乐，观能离苦。”
又云：“止能修心，能断贪爱。观能修丰盛，能断无明。”止如定而
後能静，观则虑而後能得也。

琴心

○公冶长通鸟音
　　世传公冶长通鸟语，不见於书。惟沈佺期《燕》诗云：“不如黄
雀语，能免冶长灾。”白乐天《鸟雀赠答诗序》云：“余非冶长，不
能通其意。”似实有其事，或在亡逸书中，如《冲波传鲁定公记》之
类，今无所考耳。

琴心

○日抱无鼋鼍
　　韩石溪廷延语余曰：“杜子美《登白帝最高楼》诗云：‘峡坼云
霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。’此乃登高临深，形容疑似之状耳。云
霾坼峡，山木蟠拏，有似龙虎之卧；日抱清江，滩石波荡，有若鼋鼍
之游。”余因悟旧注之非，其云“云气阴黯，龙虎所伏，日光圆抱，
鼋鼍出曝”，真以为四物矣。即以杜证杜，如“江光隐映鼋鼍窟，石
势参差乌鹊桥”，同一句法，同一解也。苏子《赤壁赋》云：“踞虎
豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”亦是此意，岂真有乌
鹊鼋鼍虬龙虎豹哉？

琴心

　○月黄昏
　　林和靖《梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”《苇
航纪谈》云：“‘黄昏’以对‘浅浅’，乃两字非一字也。月黄昏，
谓夜深香动，月为之黄而昏，非谓人定时也。盖昼午後，阴气用事，
花房敛藏；夜半後，阳气用事，而花敷蕊散香。凡花皆然，不独梅
也。”坡诗：“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”宋人《栀子花》
词“恼人以便是夜深时”，是此理。余尝有诗云：“晓屏睡梦暖香中，
花气薰人怯晓风。”亦与此意同，盖物理然耳。

琴心

　○文选生烟字
　　宋人小说谓刘禹赐《竹枝词》“瀼西春水縠文(一作纹。)生”，乃
生熟之生，信是。《文选》谢朓诗：“远树暧芊芊，生烟纷漠漠。”
亦然。小谢之句，实本灵运。灵运撰《征赋》云：“披宿莽以迷径，
睹生烟而知墟。”

琴心

　○文与句
　　坡公亟称文与可之诗，而世罕传。《丹渊集》余家有之，其五言
律有韦苏州孟襄阳之风，信坡公不虚赏也。今录其数首於此。《咏闲
乐》云：“昼睡欲过午，好风吹床。溪云生薄暮，山雨送微凉。粉袅
衣裳润，兰薰枕席香。归来闲且乐，多谢墨君堂。”《过友人谿居》
云：“篱巷隔菰蒲，闲扉掩自娱。水虫行插岸，林鸟过提壶。白浪摇
秋艇，青烟盖晚厨。主人夸野饭，为我煮秋鲈。”《晚次江上》云：
“宛转下江岸，霜风绕人衣。翩翩渚鸿压，闪闪林鸦归。前壑已重霭，
远峰犹落晖。孤舟欲何向，擘浪去如飞。”《玉峰园避暑值雨》云：
“南园避中伏，意适晚忘归。墙外谷云起，檐前山雨飞。兴饶思秉烛，
坐久欲添衣。为爱东岩下，泉声通翠微。”《极寒》云：“灯火宜冬
杪，图书称夜长。帘钩挂新月，窗纸漏飞霜。酒体惭孤宦，氈裘逐异
乡。谁知旧山下，梅艳满东墙。”《江上主人》云：“客路逢江国，
人家占画图。青林随远岸，白水满平湖。鱼小犹论尺，鸥轻欲问铢。
何时遂休去，来此伴潜夫。”《咏梨花》云：“素质静相依，清香暖
更飞。笑从风外歇，啼向雨中归。江令歌琼树，甄妃梦玉衣。画堂明
月地，常此惜芳菲。”《咏杏花》云：“仙杏一番新，妖娆洗露晨。
待妆嫌粉重，欲点要酥匀。月淡斜分影，池清倒写真。君须怜旧物，
曾伴曲江春。”此八诗置之开元诸公集中，殆不可别，今曰宋无诗，
岂其然乎！

琴心

　○文思迟速
　　“相如含笔而腐毫，枚皋应诏而奏赋。”言文思迟速之异也。唐
人云：“潘纬十年吟古镜，何涓一夕赋潇湘。”书家亦云：“思训经
年之力，道率一日之功。”

琴心

　○天窥象纬逼
　　杜工杜工部《龙门奉先寺》诗“天窥象纬逼”，或作“天阙”，
殊为牵强。张表臣《诗话》据旧本作“天窥”，引《史记》“以管窥
天”之语，其见卓矣。余又按《文选》潘岳《闲居赋》“窥天文之秘
奥”，注引陆贾《新语》：“楚王作乾谿之台窥天文。”杜子美精熟
《文选》者也。其用天窥字，正文此，况天文即象纬也，不但用其字，
亦用其义矣。子美复生，必以余为知言。

琴心

　○天风海涛
　　赵汝愚诗：“江月不随流水去，天风常送海涛来。”硃文公爱之，
遂书“天风海涛”字於石，今人不知为赵公诗也。

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○天马歌
　　《天马歌》：“天马徠，历无草。”“草”即“皁”字，从
“[A06?]”从“早”，“草”字可染皁也，後借为“皁隶”之“皁”。
“历”解为槽枥之“历”，言其性安驯，不烦控制也。师古解为水草
之“草”，失之。

琴心

●卷二

琴心

○夭邪
　　唐诗：“钱唐苏小小，人道最夭邪。”又：“长安女兒双髻鸦，
随风趁蝶学夭邪。”(夭音歪。)

琴心

　○不嫁惜娉婷
　　杜子美诗“不嫁惜娉婷”，此句有妙理，读者忽之耳。陈後山衍
之云：“当年不嫁惜娉婷，傅粉施硃学後生。不惜卷帘通一顾，怕君
着眼未分明。”深得其解矣。盖士之仕也，犹女之嫁也，士不可轻於
从仕，女不可轻於许人也。着眼未分明，相知之不深也。古人有相知
之深，审而始出，以成其功者，伊尹孔明是也。有相知不深，确乎不
出，以全其名者，严光苏云卿是也。有相知不深，闯然以出，身名俱
失者，刘歆、荀彧是也。白乐天诗：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻
许人。”亦子美之意乎？

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○不借军持
　　陆放翁诗：“游山双不借，取水一军持。”不借，草鞋也，言其
价贱不须借也。《古今注》：“汉文帝履不借以临朝。”汉时已有此
名矣。军持，净瓶也，出佛经。贾岛《送僧》诗云：“我有军持凭弟
子，岳阳江里汲寒流。”

琴心

　○太白怀乡句
　　太白《渡金门》诗：“仍怜故乡水，万里送行舟。”《送人之罗
浮》诗：“尔去之罗浮，余还憩峨眉。”又《淮南卧病怀寄蜀中赵徵
君蕤》诗云：“国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云
宅。”皆寓怀乡之意。赵蕤，梓州人，字云卿，精於数学，李白齐名。
苏颋《荐西蜀人才疏》云：“赵蕤术数，李白文章。”宋人注李诗遗
其事，并附见焉。《图经》云：“蕤，汉儒赵宾之後，盐亭人，屡徵
不就，所蓍有《长短经》。”