薑 斋 诗 话

琴心

作诗亦须识字。如思、应、教、令、吹、烧之类，有平仄二声，
音别则义亦异。若粘与押韵，于此鹘突，则荒谬止堪嗤笑。唐人不寻
出处，不夸字学，而犯此者百无一二。宋人以博核见长，偏于此多误。
杜陵以酂侯“酂”字作“才何切”，平声粘，缘《史》、《汉》注自
有两说，非不识字也。至廉颇音“婆”，相如音“湘”，则考据精切
矣。苏子瞻不知《轩辕弥明诗序》“长头高结”，“结”字作“洁”
音，稚子之所耻为，而孟浪若此！近见有和人韵者，以“葑菲”字音
押，虽不足道，亦可为不学人永鉴。

琴心

　唯孟浩然“气蒸云梦泽”，不知“云土梦作乂”，“梦”本音蒙。
“青阳逼岁除”不知“日月其除”，“除”本音住。浩然山人之雄长，
时有秀句；而轻飘短味，不得与高、岑、王、储齿。近世文征仲轻秀
与相颉颃，而思致密赡，骎骎欲度其前。’

琴心

王子敬作一笔草书，遂欲跨右军而上。字各有形埒，不相因仍，
尚以一笔为妙境，何况诗文本相承递耶？一时、一事、一意，约之止
一两句；长言永叹，以写缠绵悱恻之情，诗本教也。《十九首》及
“上山采蘼芜”等篇，止以一笔入圣证。自潘岳以凌杂之心，作芜乱
之调，而后元声几熄。唐以后间有能此者，多得之绝句耳。一意中但
取一句，“松下问童子”是已。如“怪来妆阁闭”，又止半句，愈入
化境。近世郭奎“多病文园渴未消”一绝，仿佛得之。刘伯温、杨用
修、汤易仍、徐文长有纯净者，亦无歇笔。至若晚唐饾凑，宋人支离，
俱令生气顿绝。“承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影
重。”医家名为关格，死不治。

琴心

　不能作景语，又何能作情语耶？古人绝唱句多景语，如“高台多
悲风”、“蝴蝶飞南园”、“池塘生春草”、“亭皋木叶下”、“芙
蓉露下落”，皆是也，而情寓其中矣。以写景之心理言情，则身心中
独喻之微，轻安拈出。谢太传于《毛诗》取“訏谟定命，远猷辰告”，
以此八句如一串珠，将大臣经营国事之心曲，写出次第，故与“昔我
往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”同一达情之妙。

琴心

有大景，有小景，有大景中小景。“柳叶开时任好风”、“花覆
千官淑景移”及“风正一帆悬”、“青霭入看无”，皆以小景传大景
之神。若“江流天地外，山色有无中”、“江山如有待，花柳更无
私”，张皇使大，反令落拓不亲。宋人所喜，偏在此而不在彼。近唯
文征仲《斋宿》等诗，能解此妙。

琴心

　情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜，“清渭无情极，愁时独向
东”、“柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤”之类是也。此又与“忽闻歌古调，
归思欲沾巾”更进一格，益使风力遒上。

琴心

　含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化
工之妙。若但于句求巧，则性情先为外荡，生意索然矣。“松陵体”
永堕小乘者，以无句不巧也。然皮、陆二子，差有兴会，犹堪讽咏。
若韩退之以险韵、奇字、古句、方言矜其饾辏之巧，巧诚巧矣，而于
心情兴会，一无所涉，适可为酒令而已。黄鲁直、米元章益堕此障中。
近则王谑庵承其下游，不恤才情，别寻蹊径，良可惜也。

琴心

　对偶有极巧者，亦是偶然凑手，如“金吾”、“玉漏”、“寻
常”、“七十”之类，初不以此碍于理趣，求巧则适足取笑而已。贾
岛诗：“高人烧药罢，下马此林间。”以“下马”对“高人”，噫！
是何言与！

琴心

一解弈者，以诲人弈为游资。后遇一高手，与对弈，至十数子，
辄揶揄之曰：“此教师棋耳！”诗文立门庭，使人学己，人一学即似
者，自诩为“大家”，为“才子”，亦艺苑教师而已。高廷礼、李献
吉、何大复、李于鳞、王元美、钟伯敬、谭友夏，所尚异科，其归一
也。才立一门庭，则但有其局格，更无性情，更无兴会，更无思致；
自缚缚人，谁为之解者？昭代风雅，自不属此数公。若刘伯温之思理，
高季迪之韵度，刘彦昺之高华，贝廷琚之俊逸，汤义仍之灵警，绝壁
孤骞，无可攀蹑，人固望洋而返；而后以其亭亭岳岳之风神，与古人
相辉映。次则孙仲衍之暢适，周履道之萧清，徐昌穀之密赡，高子业
之戌削，李宾之之流丽，徐文长之豪迈，各擅胜场，沉酣自得；正以
不悬牌开肆，充风雅牙行，要使光焰熊熊，莫能掩抑，岂与碌碌馀子
争市易之场哉？李文饶有云：“好驴马不逐队行。”立门庭与依傍门
庭者，皆逐队者也。

琴心

建立门庭，自建安始。曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用
此致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫，雷同一律。子桓精思逸韵，
以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。
实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？故嗣是而兴者，如郭景纯、
阮嗣宗、谢客、陶公，乃至左太冲、张景阳，皆不屑染指建安之羹鼎，
视子建蔑如矣。降而萧梁宫体，降而王、杨、卢、骆，降而大历十才
子，降而温、李、杨、刘，降而“江西宗派”，降而北地、信阳、琅
邪、历下，降而竟陵，所翕然从之者，皆一时和哄汉耳。宫体盛时，
即有庾子山之歌行，健笔纵横，不屑烟花簇凑。唐初比偶，即有陈子
昂、张子寿扢扬大雅。继以李、杜代兴，杯酒论文，雅称同调；而李
不袭杜，杜不谋李，未尝党同伐异，画疆默守。沿及宋人，始争疆垒。
欧阳永叔亟反杨亿、刘筠之靡丽，而矫枉已迫，还入于枉，遂使一代
无诗，掇拾夸新，殆同觞令。胡元浮艳，又以矫宋为工。蛮触之争，
要于兴、观、群、怨，丝毫未有当也。伯温、季迪以和缓受之，不与
元人竞胜，而自问风雅之津。故洪武间诗教中兴，洗四百年三变之陋。
是知立“才子”之目，标一成之法，扇动庸才，旦仿而夕肖者，原不
足以羁络骐骥；唯世无伯乐，则驾盐车上太行者，自鸣骏足耳。

琴心

　所以门庭一立，举世称为“才子”、为“名家”者有故。如欲作
李、何、王、李门下厮养，但买得《韵府群玉》、《诗学大成》、
《万姓统宗》、《广舆记》四书置案头，遇题查凑，即无不足。若欲
吮竟陵之唾液，则更不须尔，但就措大家所诵时文“之”、“于”、
“其”、“以”、“静”、“澹”、“归”、“怀”熟活字句凑泊将
去，即已居然词客。如源休一收图籍，即自谓酂侯，何得不向白华殿
拥戴硃泚耶？为硃泚者，遂褎然自以为天子矣。举世悠悠，才不敏，
学不充，思不精，情不属者，十姓百家而皆是。有此开方便门大功德
主，谁能舍之而去？又其下更有皎然《诗式》一派，下游印纸门神待
填硃绿者，亦号为诗。《庄子》曰：“人莫悲于心死。”心死矣，何
不可图度予雄耶？

琴心

曹子建之于子桓，有仙凡之隔，而人称子建，不知有子桓，俗论
大抵如此。王敬美风神蕴藉，高出元美上者数等，而俗所归依，独在
元美。元美如吴夫差倚豪气以争执牛耳，势之所凌灼，亦且如之何哉？
敬美论诗，大有玄微之旨。其云“河下佣”者，阿兄即是。挥毫落纸，
非云非烟，为五里雾耳。如《送蔡子木诗》：“一去蔡邕谁倒屣？可
怜王粲独登楼。”恰好安排，一呼即集，非“河下佣”而何？

琴心

　元美末年以苏子瞻自任，时人亦誉为“长公再来”。子瞻诗文虽
多灭裂，而以元美拟之，则辱子瞻太甚。子瞻、野狐禅也，元美则吹
螺摇铃，演《梁皇忏》一应付僧耳。“为报邻鸡莫惊觉，更容残梦到
江南。”元美竭尽生平，能作此两句不？

琴心

立门庭者必饾饤，非饾饤不可以立门庭。盖心灵人所自有而不相
贷，无从开方便法门，任陋人支借也。人讥“西昆体”为獭祭鱼，苏
子瞻、黄鲁直亦獭耳！彼所祭者，肥油江豚；此所祭者，吹沙跳浪之
鲿鲨也。除却书本子，则更无诗。如刘彦昺诗：“山围晓气蟠龙虎，
台枕东风忆凤凰。”贝廷琚诗：“我别语兒溪上宅，月当二十四回
新。”“如何万国尚戎马，只恐四邻无故人。”用事不用事，总以曲
写心灵，动人兴、观、群、怨，却使陋人无从支借；唯其不可支借，
故无有推建门庭者，而独起四百年之衰。

琴心

“落日照大旗，马鸣风萧萧”，岂以“萧萧马鸣，悠悠旆旌”为
出处耶？用意别，则悲愉之景原不相贷，出语时偶然凑合耳。必求出
处，宋人之陋也。其尤酸迂不通者，既于诗求出处，抑以诗为出处，
考证事理。杜诗：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青铜钱。”遂据以为
唐时酒价。崔国辅诗：“与沽一斗酒，恰用十千钱。”就杜陵沽处贩
酒向崔国辅卖，岂不三十倍获息钱耶？求出处者，其可笑类如此。

琴心

　一部杜诗，为刘会孟堙塞者十之五，为《千家注》沉埋者十之七，
为谢叠山、虞伯生汙蔑更无一字矣。开卷《龙门奉先寺诗》：“天阙
象纬逼，云卧衣裳冷。”尽人解一“卧”字不得，只作人卧云中，故
于“阙”字生许多胡猜乱度。此等下字法，乃子美早年未醇处，从阴
鉴、何逊来，向后脱卸乃尽，岂黄鲁直所知耶？至“沙上凫雏傍母
眠”，诬为嘲诮杨贵妃、安禄山，则市井恶少造谣歌，诮邻人闺阃恶
习，施之君父，罪不容于死矣。

琴心

《小雅鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句，《三百篇》中创调
也。要以俯仰物理而咏叹之，用见理随物显，唯人所感，皆可类通；
初非有所指斥，一人一事，不敢明言，而姑为隐语也。若他诗有所指
斥，则皇父、尹氏、暴公，不惮直斥其名，历数其慝；而且自显其为
家父，为寺人孟子，无所规避。诗教虽云温厚，然光昭之志，无畏于
天，无恤于人，揭日月而行，岂女子小人半含不吐之态乎？《离骚》
虽多引喻，而直言处亦无所讳。宋人骑两头马，欲博忠直之名，又畏
祸及，多作影子语巧相弹射，然以此受祸者不少，既示人以可疑之端，
则虽无所诽诮，亦可加以罗织。观苏子瞻乌台诗案，其远谪穷荒，诚
自取之矣；而抑不能昂首舒吭以一鸣，三木加身，则曰“圣主如天万
物春”，可耻孰甚焉！近人多效此者，不知轻薄圆头恶习，君子所不
屑久矣。

琴心

近体，梁、陈已有，至杜审言而始叶于度。歌行，鲍、庾初制，
至李太白而后极其致。盖创作犹鱼之初漾于洲渚，继起者乃泳游自恣，
情舒而鳞鬐始展也。七言绝句，初盛唐既饶有之，稍以郑重，故损其
风神。至刘梦得而后宏放出于天然，于以扬扢性情，馺娑景物，无不
宛尔成章，诚小诗之圣证矣。此体一以才情为主。言简者最忌局促，
局促则必有滞累；苟无滞累，又萧索无馀。非有红炉点雪之襟宇，则
方欲驰骋，忽尔蹇踬；意在矜庄，只成疲苶。以此求之，知率笔口占
之难，倍于按律合辙也。梦得而后，唯天分高朗者能步其芳丽尘。白
乐天、苏子瞻皆有合作，近则汤义仍、徐文长、袁中郎往往能居胜地，
无不以梦得为活谱。才与无才，情与无情，唯此体可以验之。不能作
五言古诗，不足入风雅之室；不能作七言绝句，直是不当作诗。区区
近体中觅好对语，一四六幕客而已。

琴心

　　七言绝句，唯王江宁能无疵颣；储光义、崔国辅其次者。至若
“秦时明月汉时关”，句非不链，格非不高，但可作律诗起句，施之
小诗，未免有头重之病。若“水尽南天不见云”、“永和三日荡轻
舟”、“囊无一物献尊亲”、“玉帐分弓射虏营”，皆所谓滞累，以
有衬字故也。其免于滞累者，如“只今唯有西江月，曾照吴王宫里
人”、“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”、“此夜曲中闻《折
柳》，何人不起故园情”，则又疲苶无生气，似欲匆匆结煞。

琴心

　作诗但求好句，已落下乘。况绝句只此数语，拆开作一俊语，岂
复成诗？“百战方夷项，三章且易秦。功归萧相国，气尽戚夫人。”
恰似一汉高帝谜子，掷开成四片，全不相关通。如此作诗，所谓“佛
出世也救不得”也。