乐府诗话

琴心

○斑璘
何晏《景福殿赋》：“光明熠爚，文彩璘斑。”皇甫士安《劝志》：
“青紫之璘斑。”“璘斑”即斓斑也，斓字俗书。到溉《饷任昉杖》
诗“文彩既斑烂”，“烂”即俗“斓”字。韩文公诗“华烛光烂烂”，
注亦作平音。“斑烂”字古体，俗用“斓”字。

琴心

华山畿
“相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许。”与《读曲歌》“明月不
应停，特为相思苦”同调。

琴心

○温庭筠观棋
“闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。他时谒帝铜池水，便赌宣城太
守无。”晋羊保云：“金沟清泚，铜池摇飏。既佳光景，当得剧棋。”
以棋赌胜为宣城太守。

琴心

○道林岳麓二寺诗
长沙道林岳麓二寺之胜，闻於天下，盖因杜工部之一诗也。杜公之後，
有沈传师二诗，崔珏一诗，韦蟾一诗，皆效工部之体。余旧见家藏石
刻有之，近阅《长沙志》，已失其半，今具录於此。学传师《道林岳
麓寺》诗云：“道林岳麓仲与昆，卓荦请从先後论。松根踏云二千步，
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。即今异鸟声不
断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯
转觉贵，膜拜佛像心加尊。稍揖英皇颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐
大树悉楠桂，细碎枯草多兰荪。沙弥去学五印字，静女来县千尺幡。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，羁绁不敢言绿
樽。两祠物色采拾尽，壁间杜甫原少恩。晚来光彩更腾射，笔锋正健
如可吞。”又《岳麓寺》一篇云：“承明年老辄自论，乞得湘守东南
奔。为闻兹国富山水，青嶂逶迤僧家园。含香珥笔皆耆旧，谦抑自忘
台省尊。不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晚来逼，朔云
洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转，丹槛绕郭千艘屯。华镳蹀躞徇沙步，
大旆别错辉松门。樛枝竞擎龙蛇势，折幹不减风霆痕。相重古殿倚岩
腹，彩引新径萦云根。目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管
逐歌飏，画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。嗟予
潦倒久不利，忍复感激论元元。”崔珏《道林寺》诗曰：“临湘之滨
岳之麓，西有松寺东岸无。松风十里摆不断，竹泉泻入千僧厨。宏梁
大栋何足贵，山寺难有山泉俱。四时惟夏不敢入，烛龙安敢停斯须。
远公池上种何物，碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘
书。野花市井栽不著，山鸡饮啄声相呼。金槛僧回步步影，石盆水溅
联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。遥江大船小於叶，远林
对齐如蔬。潭州城郭在何处，东边一片青模糊。”韦蟾《道林寺》诗
曰：“石门道接苍梧野，愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间，长廊诘
曲千岩下。静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。暖日斜明螮蝀梁，湿
烟散冪鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题，
窄路垂藤困堪把。沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施
斋，彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。何时得与
刘遗民，同入东林白莲社。”四诗佳句层出，而体制一揆，所称沈裴
宋杜，裴乃裴休，宋乃宋之问也。二诗失传，杜诗见本集。

琴心

○犹唱犹吹
《後庭花》，陈後主之所作也。主与幸臣各制歌词，极於轻荡。男女
唱和，其音甚哀。故杜牧之诗云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒
家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《後庭花》。”《阿滥堆》，唐明皇
之所作也。骊山有禽名阿滥堆，明皇御玉笛，将其声翻为曲，左右皆
能传唱。故张祜诗曰：“红叶萧萧阁半开，玉皇曾幸此宫来。至今风
俗骊山下，村笛犹吹《阿滥堆》。”二君骄淫侈靡，躭嗜歌曲，以至
於亡乱。世代虽异，声音犹存。故诗人怀古，皆有犹唱犹吹之句。呜
呼，声音之入人深矣！

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○隋炀帝野望诗
“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。”此诗见
《铁围山丛谭》，秦少游改为小词。

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○炀帝曲名
《玉女行觞》，《仙人留客》，皆炀帝曲名。

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○隋後主诗
隋後主越王侗《杨叛兒歌》云：“青春正阳月，结伴戏京华。龙媒玉
珂马，凤轸绣香车。水映临桥柳，风吹夹路花。日昏欢宴罢，相将归
狭斜。”越王嗣位，史称其眉目如画，温厚仁爱，风格俨然，後为王
世充所弑。临命礼弗曰：“愿自今以往，不复生帝王家。”噫！亦可
怜矣。观其辞藻如此，若不生帝王家，岂不为文人学士耶！隋越王谥
恭帝，李渊立代王侑，亦谥恭帝。二主同谥，盖东西不相闻也。

琴心

○甄后塘上行
“蒲生我池中，绿叶何离离。岂无蒹葭艾，与君生虽离。念君去我时，
独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不成寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，
弃捐菅与蒯。倍恩常苦枯，蹶船常苦没。教君安息定，慎莫致仓卒。
与君一别离，何时复相对。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，
树木何搜搜。从君致独乐，延年寿千秋。”此诗《乐府》亦载，而详
略不同。然词义之善，无如此录之完美，故书於此。“蹶船常苦没”，
黄河中行舟常有此患，俗云着浅。《说文》：“艐，船著不行也。”
《尚书大传》云：“三艐，国名，亦在黄河侧。”甄后此句，正北方
之语，特表出之。甄后，中山无极人，为魏文帝后，其後为郭嫔谮赐
死，临终作此诗。魏明帝初为王时，纳虞氏为妃，及即位，毛氏有宠
而黜虞氏。卞太后慰勉之。虞氏曰：“曹氏自好立贱，未有能以令终，
殆必由此亡国矣。”其後郭夫人有宠，毛后爱弛，亦赐死。魏之两世
家法如此。虞氏亡国之言良是。诗可以观，不独《三百篇》也。元人
传奇，以明帝为跳槽，俗语本此。

琴心

○岚彩飞琼
刘伯温《忆山中》篇：“四时岚彩飞琼雪，百道泉流湛玉霜。”上句
本种放诗“岚沉玉膏冷”，下句嵇含《山居赋》“渧[A14?]之膏玉。”

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○残灯诗
韦苏州《对残灯》诗云：“独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，
解带翻成结。”梁沈氏满愿《残灯》诗云：“残灯犹未灭，将尽更扬
辉。惟馀一两焰，犹得解罗衣。”韦诗实出於沈，然韦有幽意而沈淫
矣。

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○解红
曲名有《解红》者，今俗传为吕洞宾作，见《物外清音》，其名未晓。
近阅和凝集有《解红歌》云：“百戏罢，五音清，《解红》一曲新教
成。两个瑶池小仙子，此时夺却《柘枝》名。”《乐书》云：“优童
《解红》舞，衣紫绯绣襦，银带花凤冠。”盖五代时人也。焉有吕洞
宾在唐世预填此腔耶？

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○解音贾
僧皎然《题周昉画毗沙天王歌：“忆昔胡兵围未解，感得此神天上
下。”“解”读如道家“尸解”之“解”，与下相叶。吴氏《韵补》
亦失此一字不收云。

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                      ●卷十一

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　○搥碎黄鹤楼
　　李太白过武昌，见崔颢《黄鹤楼》诗，叹服之，遂不复作，去而
赋《金陵凤凰台》也。其事本如此。其後禅僧用此事作一偈云：“一
拳搥碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上
头。”傍一游僧亦举前二句而缀之曰：“有意气时消意气，不风流处
也风流。”又一僧云：“酒逢知己，艺压当行。”元是借此事设辞，
非太白诗也，流传之久，信以为真。宋初，有人伪作太白《醉後答丁
十八》诗云“黄鹤高楼已搥碎”一首，乐史编太白遗诗，遂收入之。
近日解学士缙作《吊太白》诗云：“也曾搥碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉
洲。”殆类优伶副净滑稽之语。噫，太白一何不幸耶！

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○湘烟
　　许浑诗，刘巨济泾曾得其手书“湘潭云尽暮烟出”，“烟”字极
妙，兼是许这手笔无疑也。後人改“烟”作“山”，无味。大抵湘中
烟色与他方异。张泌诗：“中流欲暮见湘烟。”沈翠微《湘中》诗：
“鱼跃浪花翻不面，雁拖烟练束林腰。”颇中湘中晚景。硃庆馀诗亦
云：“浦迥湘烟暮，林香岳气春。”

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○评李杜
　　杨诚斋云：“李太白之诗，列子之御风也。杜少陵之诗，灵均之
乘桂舟驾玉车也。无待者，神於诗者与？有待而未尝有待者，圣於诗
者与？宋则东坡似太白，山谷似少陵。”徐仲车云：“太白之诗，神
鹰瞥汉；少陵之霅，骏马绝尘。”二公之评，意同而语亦相近。余谓
太白诗，仙翁剑客之语；少陵诗，雅士骚人之词。比之文，太白则
《史记》，少陵则《汉书》也。

琴心

○晚见朝日
　　谢灵运诗：“晓闻夕飙急，晚见朝日暾。”此语殊有变互。凡风
起必以夕，此云“晓闻夕飙”，即杜子美之“乔木易高风”也。“晚
见朝日”，倒景反照也。孟郊诗：“南山塞天地，日月石上生。高峰
夕驻景，深谷夜先明。”皆自谢诗翻出。

琴心

○晚唐绝唱
　　许浑《莲塘》诗：“为忆莲塘秉烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠
扇清风晓，水泛红衣白露秋。神女暂来云易散，仙娥终去月难留。空
怀远道难持赠，醉倚西阑尽日愁。”此为许《丁卯集》中第一诗，而
选者不之取也。他如韦庄“昔年曾向五陵游”一首，罗隐《梅花》
“吴王醉处十馀里”一首，李郢《上裴晋公》“四朝忧国鬓成丝”一
首，皆晚唐之绝唱，可与盛唐峥嵘，惟具眼者知之。

琴心

　○晚唐两诗派
　　晚唐之诗分为二派：一派学张籍，则硃庆馀陈标任蕃章孝标司空
图项斯其人也；一派学贾岛，则李洞姚合方干喻凫周贺“九僧”其人
也。其间虽多，不越此二派，学乎其中，日趋于下。其诗不过五言律，
更无古体。五言律起结皆平平，前联俗语十字一串带过，後联谓之
“颈联”，极其用工。又忌用事，谓之“点鬼簿”，惟搜眼前景而深
刻思之，所谓“吟成五个字，撚断数茎髯”。也。余尝笑之，彼之视
诗道也狭矣。《三百篇》皆民间士女所作，何尝撚髯？今不读书而徒
事苦吟，撚断肋骨亦何益哉！晚唐惟韩柳为大家。韩柳之外，元白皆
自成家。馀如李贺孟郊祖《骚》宗谢；李义山杜牧之学杜甫；温庭筠
权德舆学六朝；马戴李益不坠盛唐风格，不可以晚唐目之。数君子真
豪杰之士哉！彼学张籍贾岛者，真处裩中之虱也。二派见《张洎集》
序项斯诗，非余之臆说也。