诚 斋 诗 话

琴心

吾州诗人泸溪先生安福王民瞻名庭珪，弱冠贡入京师太学，已有
诗名。有绝句云：“江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新
月上，不觉竹竿流下滩。”绍兴间，宰相秦桧力主和戎之议，乡先生
胡邦衡名铨，时为编修官，上书乞斩桧，谪新洲。民瞻送行诗：“一
封朝上九重关，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议，几人回首愧朝班。
名高北半星辰上，身落南州瘴海间。不待百年公义定，汉庭行召贾生
还。”“大厦元非一木支，要将独力拄倾危。痴兒不了公家事，男子
要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义祇心知。端能饱吃新州饭，
在处江山足护持。”有欧阳安永上飞语告之，除名窜辰州。孝宗登极，
召为国子监簿，以老请奉祠。除直敷文阁宫观。

琴心

　　尤延之尝诵吴则礼诗：“华馆相望接使星，长淮南北已休兵。便
须买酒催行乐，更觅何时是太平。”“满船卖了洞庭柑，雪色新裁白
纻衫。唤得吴姬同一醉，春风相送过江南。”又：“枫叶芦花满钓船，
水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱。”

琴心

神宗徽猷阁成，告庙祝文，东坡当笔。时黄鲁直张文潜晁无咎陈
无己毕集观坡落笔云：“惟我神考，如日在天。”忽外有折事者，坡
放笔而出。诸人拟续下句，皆莫测其意所向。顷之坡入，再落笔云：
“虽光辉无所不充，而躔次必有所舍。”诸人大服。

琴心

　　涧州火，爇尽室庐，惟存李卫公塔米元章庵。元章喜题塔云：
“神护卫公塔，天留米老庵。”有轻薄子於“塔庵”二字上，添注
“爷娘”二字。元章见之大骂，轻薄子再於“塔庵”二字下添注“飒
糟”二字。盖元章母尝乳哺宫中，故云。糟字本出《汉书》、《霍去
病传》，云：“鏖皋兰山下。”注云：“今谓糜烂为鏖糟。”轻薄子
用糟字黏庵字，盖今人读鏖为庵，读糟为子甘切。添注遂成七言两句
云：“神护卫公爷塔飒，天留米老娘庵糟。”

琴心

　　乡先生刘尚书才劭字美中云：”刘龠伟明献《南郊大礼赋》，首
句云：“粤惟古初，豺獭有祭。”南郊大礼，祭天地祖宗，而比之豺
獭之祭，此譬如千乘万骑，书猎长杨，而於其间说斗虾麻。

琴心

　刘侍郎岑字季高，居建康，中书舍人张孝祥字安国，时为帅，还
往甚密。一日，安国忽具衣冠造季高，季高惊异未出，先令人问盛服
而来何故。安国曰：“欲北面书法。”季高不辞让，著道服而出。安
国则令人扶季高，纳拜者再。季高亦不辞让让，安国请曰云云，季高
答曰云云，大意令安国学李邕书。

琴心

　徽宗尝问米某：“苏轼书如何？”对曰：“画。”“黄庭坚书如
何？”曰：“描。”“卿书如何？”曰：“刷。”

琴心

　　高宗初作黄字，天下翕然学黄字。後作米字，天下翕然学米字。
最後作孙过庭字，故孝宗太上皆作孙字。

琴心

　韩退之《答李锡书》云：“思元宾而不见，见元宾之所与，则如
元宾焉。”此用石勒语。王浚赠勒尘尾声，悬之壁间，每瞻仰之云：
“王公不得见，见王公之玩好，如见王公焉。”退之作《河南少尹李
素墓铭》云：“高其上而坎其中，以为公之宫。奈何乎公！”此用东
方朔谏武帝近董偃云：“奈何乎陛下。”退之《上宰相书》云：“恤
恤乎，饥不得食，寒不得衣。”此用《左传》语：“南蒯将叛，邑人
歌之曰：恤恤乎，湫乎悠乎。”又《杜兼墓铭》云：“事在人子，日
远日忘。”此用《晋书》张骏语，谓“中原之於晋，日远日忘”。又
《平淮西碑》，自皇帝“曰光颜。汝为陈许帅”，“曰重胤”云云，
“曰弘”云云，“曰文通”云云，“曰道古”云云，“曰愬”云云，
“曰度惟汝予同，汝遂相予”，此用《舜典》命九官文法也。

琴心

柳子厚《答韦中立书》云：“抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲
其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重。”此用《周
礼》、《考功记》、《函人》句法，云：“眡其钻空，欲其怨也，眡
其里，欲其易也；眡其股，欲其直也；橐之，欲其约也；举而眡之，
欲其丰也；衣之，欲其无断也。”

琴心

韩退之《行箴》云：“宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安
在？”柳子厚《忧箴》云：“宜言不言，不宜而烦；宜退而勇，不宜
而恐。”二箴相似，未知孰先为之者。曾子固《送王无咎字序》云：
“以颜子之所以为学者期乎己，予之所望於补之也。假借乎己而已矣，
岂予之所望於补之哉？”此用《孟子》句法：“千里而见王，是予所
欲也。不遇故去，岂予所欲哉？”而介甫送《陈升之序》云：“堪大
臣之事，可信而望者，陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而
已矣，非予所望於升之也。”子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》，
言洪抚两州山川之胜，游２之乐，亦大略相似，未知孰先为之者。

琴心

　李弥逊知吉州，於州学立杨忠襄公祠堂，请刘尚书美中作祭文，
首句云：“阴虹吐气，暂翳圜景。半於星中，孤光耿耿。洪河溃溢，
滔天横骛。屹然中流，观此底柱。”又云：“公人中之龙，那肯屈节
於犬羊。”又云：“欲赎忠襄，人百其身。”弥逊叹服不已，不知其
用太学生姚孝宁《祭李清卿文》，首句云：“皇穹将倾，天柱必折。
大帝欲仆，泰岳必蹶。”又云：“公人中龙，肯臣犬冢？”又云：
“贼据床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齿大骂。公於是时，訾裂发立。
乾坤昼昏，鬼神夜泣。”又云：“欲赎清卿，人百其身。百人何多，
一世犹轻。”又云：“吾将提长剑而登泰华，抉浮云而问苍天。虽泣
尽而继之以血，安得吾清卿之复然。”盖清卿之父，避乱至庐陵，尝
馆於美中之家，故美中得此文。予少时尝於刘彦纯家见其全篇，今亡
矣，可惜。庐陵村落地名何山，有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：
“今朝憩息来金地，何日翱翔到木天。”观者叹其的对。後美中再入
馆职，唱和云：“见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲。”是时南渡之
後，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍为秘书省，而汴京本省犹
未毁。美中此联，朝士叹其亲切。

琴心

诗句固难用经语，然善用者，不胜其韵。李师中云：“夜如何其
斗欲落，岁云暮矣天无情。”又：“山如仁者寿，风似圣之清。”又：
“诗成白也知无敌，花落虞兮可奈何。”

琴心

　诗有实字而善用之者，以实为虚。杜云：“弟子贫原宪，诸生老
伏虔。”“老”字盖用“赵充国请行，上老之”。有用文语为诗句者，
尤工。杜云：“侍姬双宋玉，战策两穰苴。”盖用如“六五帝，四三
王”。有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：“避谤诗寻
医，畏病酒入务。”如前卷僧显万探支阑入，亦此类也。

琴心

　　庾信《月》诗云：“渡河光不湿。”杜云：“入河蟾不没。”唐
人云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”坡云：“殷勤昨夜三
更雨，又得浮生尽日凉。”杜《梦李白》云：“落月满屋梁，犹疑照
颜色。”山谷《簟诗》云：“落日映江波，依稀比颜色。”退之云：
“如何连晓语，只是说家乡。”吕居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭
蕉。”此皆用古人句律，而不用其句意，以故为新，夺胎换骨。

琴心

杜《蜀山水图》云：“沱水流中座，岷山赴北堂。白波吹粉壁，
青嶂插雕梁。”此以画为真也。曾吉父云：“断崖韦偃树，小雨郭熙
山。”此以真为画也。

琴心

　　白乐天《女道士诗》云：“姑山半峰雪，瑶水一枝莲。”此以花
比美妇人也。东坡《海棠》云：“硃脣得酒晕生脸，翠袖卷纱红映
肉。”此以美妇人比花也。山谷《酴醿》云：“露湿何郎试汤饼，日
烘荀令炷炉香。”此以美砯夫比花也。山谷此诗出奇，古人所未有，
然亦是用“荷花似六郎”之意。

琴心

　欧阳公作省试知举，得东坡之文惊喜，欲取为第一人，又疑其是
门人曾子固之文，恐招物议，抑为第二。坡来谢，欧阳问坡所作《刑
赏忠厚之至论》，有“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，此见何书，坡
曰：“事在《三国志》、《孔融传注》。”欧退而阅之，无有。他日
再问坡，坡云：“曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕。孔融曰：‘昔武
王伐纣，以妲己赐周公。’操惊问何经见，融曰：‘以今日之事观之，
意其如此。’尧皋陶之事，某亦意其如此。”欧退而大惊曰：“此人
可谓善读书，善用书，他日文章，必独步天下。”然予尝思之，《礼
记》云：“狱成，有司告於王。王曰宥之，有司曰在辞。王又曰宥之，
有司又曰在辟。三宥不对，走出，致刑於甸人。”坡虽用孔融意，然
亦用《礼记》故事，其称王谓王三皆然，安知此典故不出於尧。

琴心

客有自秦少游许来见东坡。坡问少游近有何诗句，客举秦《水龙
吟》词云：“小楼连苑横空，下临绣毂雕鞍骤。”坡笑曰：“又连苑，
又横空；又绣毂，又雕鞍，又骤，也劳攘。”坡亦有此词云：“燕子
楼中，佳人何在，空锁楼中燕。”

琴心

　东坡谈笑善谑。过润州，太守高会以飨之。饮散，诸妓歌鲁直
《茶》词云：“惟有一杯春草，解留连佳客。”坡正色曰：“却留我
吃草。”诸妓立东坡後，冯东坡胡床者，大笑绝倒，胡床遂折，东坡
堕地。宾客一笑而散。见蜀人李珪说。