四溟诗话

琴心

濬人卢浮邱名楠者，过鄴，访予草堂，樽酒款洽，因谈："作诗有难易迟速，方见做手不同。"卢曰："格贵雄浑，句宜自然。吾子何其太苦？恐刻削有伤元气尔。"曰："凡静卧宜想头流转，思未周处，病之根也。数改求稳，一悟得纯，子美所谓'新诗改罢自长吟'是也。吾子所作太速，若宿构然。再假思索，则无瑕之玉，倍其价矣。"卢曰："凡走笔率成一篇，虽欲求疵而治，竟不可得，做手定矣。奈何？"曰："观子直写胸中所蕴，由乎气胜，专效背水阵之法，久而虽熟，未必皆完篇也。子所作，惟以仙丹而疗人间百病。予诗如扁鹊诊脉，用药不失病源。"卢曰："平生口吃不能剧谈，但与子操笔对赋，各见所长。"予曰，这是卢生倔强不服善处。然其佳句甚多，予每称赏，但不能悉记。其《读书秋草园》，情景俱到，宛然入画，比康药"春草"之句，更觉古老。妙哉句也！固哉人也！

琴心

予自正德甲戌，年甫十六，学作乐府商调，以写春怨，尚记首一阕云："隔花漏残春梦醒，星斗落江城。珠箔金钩低控，玉钗珊枕斜横。画堂前紫燕交飞，绿杨枝黄鸟和鸣。倚危栏，又看三月景，杳然不见多情。断肠芳草碧，（初未阅《太和正音谱》，故有硬字。）回首乱峰青。"统騄若干曲，请正於乡砯苏东皋，东皋曰："尔童年爱作艳曲，声口似诗，殆非词家本色。初养精华而别役心机，孤此一代风雅何邪？"因教之作诗。澹泊自如，而不坠厥志。迄今五十馀年，播然一叟，惟诗是乐。动静有时，而神逸於内，不知为山林之小隐欤？为市朝之大隐欤？苏丈，吾师也，不得见我今日，悲哉！

琴心

作诗譬如有人日持箕帚，遍於市厘扫沙，簸而拣之，或破钱折簪，研讨会铜片铁，皆投之於袋，饥则归饭，固不如意，往复不废其业。久而大有所获，非金则银，足赡卒岁之需，此得意在偶然尔。夫好物得之固难，警句尤不易得。扫沙不倦，则好物出；苦心不休，则警句成。

琴心

人非雨露，而自泽者，德也；人非金石，而自泽者，名也。心非源泉，而流不韵者，才也；心非鉴光，而照无偏者，神也。非德无以养其心，非才无以充其气心犹舸也，德犹舵也。鸣世之具，惟舸载之；立身之要，惟舵主之。士衡士龙有才而恃。灵运玄晖有才而露。大抵德不胜才，犹泛舸中流，舵师失其所主，鲜不覆矣。

琴心

凡作诗文，或有两句一意，此文势相贯，宜乎双用。如李斯上秦始皇书："不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。"王褒《圣主得贤臣颂》："生於穷巷之中，长於蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累。"秦汉以来，文法类此者多矣，自不为病。王勃《寻道观》诗："玉笈《三山记》，金箱《五岳图》。"骆宾王《题玄上人林泉》诗："芳杜湘君曲，幽兰楚客词。"皆句意虽重，於理无害。若别更一句，便非一联造物矣。至於太白《赠浩然》诗，前云"红颜弃轩冕"，後云"迷花不事君"两联意颇相似。刘文房《灵祜上人故居》计，既云"几日浮生哭故人"，又云"雨花垂泪共沾巾"，此与太白同病。兴到而成，失於检点。意重一联，其势使然；两联意重，法不可从。

琴心

《木兰词》云："问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。"此乃信口道出，似不经意者，其古朴自然，每而不乱。若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。"万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮十士年归。"绝似太白五言近体，但少结句尔。能於古调中突出几句律调，自不减文姬笔力。"雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？"此结最着题，又出奇语，若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。

琴心

谢灵运《折杨柳行》："郁郁河边树，青青野田草。"此对起虽有模仿，而不失古调。至於"骚屑出穴风，挥霍见日雪"，此亦对起，用於中则稳帖。卓文君《白头吟》："皑如山上雪，皎如云间月。"其古雅自是汉人语。鲍明远拟之曰："直如硃丝绳，清如玉壶冰。"此亦用汉人机轴，虽能织文锦罗縠，惜时样不同尔。

琴心

子美《遣意》二首，皆偏入格。"四更山吐月，残夜水明楼。"突然而起，似对非对，而不失格律。时孤城四鼓，睡起凭高，则前山半吐月矣。其清景快人心目，作者可以写其真，良工莫能状其妙，不待讲而自透彻，此岂偶然得之邪！此岂冥然思之邪！至於"啭枝黄鸟近，泛渚白鸥轻"，此亦对起，颇似简板。况用二虚字，意多气靡，缓於发端。夫鸣於枝上者黄鸟，则近而可亲；泛於渚次者白鸥，则轻而可爱。着於前联则可。子美起对固多切者，宜在中而不宜在首，此近体定法也。又《寄刘峡州四十韵》，末二句云："江湖多白鸟，天地有青蝇。"长律自无彻尾声属对，若蒸韵不穷，想更有布置。

琴心

陈思王《五游》诗云："披我丹霞衣，袭我素霓裳。徘徊文昌殿，登陟太微堂。上帝休西灵，棂，群后集东厢。带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。路蹰玩灵芝，徙倚弄华芳。王子奉仙药，羡门进奇方。"此皆两句一意，然祖於古乐府。观其《陌上桑》："湘绮为下裙，紫绮为上襦。耕者忘其犁，锄者忘其锄。"《焦仲卿妻》："东西植松柏，南北种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。"《相逢行》："黄金为君门，白玉为君堂。"《羽林郎》："长初连理带，广袖合欢裙。"此皆古调，自然成对。陈思通篇拟之，步骤虽似五言长律，其辞古气顺如此。

琴心

宗考功子相过旅馆曰："子尝谓作近体之法，如孙登请客。未喻其旨，请详示何如？"曰："凡作诗先得警句，以为发兴之端，全章之主。格由主定，意从客生。若主客同调，方谓之完篇。譬如苏门山深松草堂，具以琴樽，其中纶巾野服，兀然而坐者，孙登也。如此主人，庸俗辈不得跻其阶矣。惟竹林七贤，相继而来，高雅如一，则延之上坐，始足其八数尔。"子相曰："若作古体，亦用此法，可乎？"曰："凡作古体近体，其法各有异同，或出於有意无意之间，妙之所由来，不可必也。妙则天然，工则浑然，二体之法，至矣尽矣。"

琴心

嘉靖间，有初学诗者，开口便多奇气。此虽天赋美质，其成之败之，则又在乎人矣。专尚奇者，乃盛唐之端，晚唐之渐也。譬游五岳，出门有伴引之，循乎大道而不失其正；否则歧路之间，又分歧路，愈失愈远，而流荡莫之返矣。正者，奇之根；奇者，正之标。二者自有重轻。若歧而又奇，则堕於长吉之下。惜乎！长吉不与陈拾遗同时，得一印正，则奇正相兼，造乎大家，无可议者矣。

琴心

和古人诗，起自苏子瞻。远谪南荒，风土殊恶，神交异代，而陶令可亲，所以饱惠州之饭，和渊明之诗，藉以自遣尔。本朝有和唐音者，得一茧而抽万丝，逞独能而敌众妙，专以坡老为口实，则两心异同，识者自当见之。譬一武士，登九里山，观古战场，命人掘地，因得折戟断剑，馀矢缺刀，乃自称元戎，前与韩彭诸将对敌，战则无功，败则取笑，其不自量也，愚哉！

琴心

凡作诗，悲欢皆由乎兴，非兴则造语弗工。欢喜之意有限，悲感之意无穷。欢喜诗，兴中得者虽佳，但宜乎短章；悲感诗，兴中得者更佳，至於千言反覆，愈长愈健。熟读李杜全集，方知无处无时而非兴也。

琴心

予客都门，雪夜同张茂参刘成卿二计部酌酒谈诗。茂参曰："贾舍人《早朝大明宫》诗及诸公和者，可能定其次第否？"予曰："有美玉罗於前，其色赤黄白黑，烂然相辉，色虽异而温润则同，予非玉工，焉能品其次第哉！成卿世之宗匠，盍先定之。"成卿曰："予僭评之，何异蠡测海尔。杜其一也，王其二也，岑其三也，贾其四也。"予曰："子所论讵敢相反。颠之倒之，则伯仲叔季定矣。贾则气浑调古，岑则词丽格雄，王杜二作，各有短长，其次第犹是一辈行。或有拟之者，难与为伦。"茂参曰："使诸公有知，许谁为同调邪？"

琴心

作诗能不自满，此大雅之胚也。虽跻上乘，得正法眼评之尤妙。勤以旱之，苦以精之，谦以全之。能入乎天下之目，则百世之目可知。

琴心

夫才有迟速，作有难易，非谓能与不能尔。含毫改削而工，走笔天成而妙；其速也多暗合古人，其迟也每创出新意；迟则苦其心，速则纵其笔。若能处於迟速之间，有时妙而纯，工而浑，则无适不可也。

琴心

李商隐作《无题》诗五首，格新意杂，托寓不一，难於命题，故曰"无题"。本朝何李二公，各拟一首，惜未完美。鄴下杜约夫亦拟四首，皆佳。然太清则寒，气薄不寿。附其诗云：一"内家标格破时妆，万引千呼出洞房。楚曲风烟愁倩女，武陵花月梦仙郎。故开金索飞鹦鹉，偶弄琼箫下凤凰。恩怨自思成底事，坐看疏雨湿丁香。"二"月明独立桂花阴，惆怅恩多怨亦深。并逐鸳鸯真有意，双开菡萏本无心。班姬苦思题团扇，卓女幽情托素琴。天畔彩云休散却，凤台此夜会知音。"三"杨柳遥遮百尺楼，水晶帘箔护娇羞。邻姬斗巧输琼佩，公子听歌赠玉钩。青鸟暗随明月落，彩云虚傍碧天流。庭花烂熳春无限，不信卢郎负莫愁。"四"美人初试石榴裙，缥缈飞香别院闻。玉笛临风吹《折柳》，锦机向月织回文。花残金谷莺声寂，天断湘江雁影分。凭仗陇梅将信息，蓬山遥隔万重云。"

琴心

大梁田深甫从李献吉游，嗜酒躭诗，十三科不第，终於兵部司务。尝拟少陵《秋兴》诗，得盛唐气骨，眼中不多见也。附诗二首云：一"宫梧陨翠翠下承明，御水流寒绕帝京。北极天连鳷鹊观，西山云起凤凰城。露凝双阙开金掌，月照千门锁玉衡。惟有伶俜梁苑客，旅魂零落不胜情。"二"西山龙藏五云团，闻说先皇此銮。百道泉光飞宝地，万年松影静瑶坛。绮罗香寝幽花闭，剑珮声沉曙月寒。玉蕊琼枝长不老，空馀辇路石漫漫。"

琴心

昔予尝游京西玉岩山兰若，松下拂石而坐，微作吟哦声。适来一叟，问曰："子何为邪？"曰："赋诗遗兴尔。"予时挥扇，叟曰："偶得一句，请对之：'山寺风凉何用扇？'"予应声曰："江楼月朗不须灯。"叟曰："真一诗人也。"曳杖而去，问诸僧："此为论证？"曰："山下刘都督也。"翌日，诸缙绅闻之曰："彼村叟以童子对而考一诗人，可笑！"

琴心

濬人卢浮邱，豪俊士也，负才傲物，人多忌之。曾以诗忤蒋令，令枉以疑狱，几十五年不决。余爱其才，且悯其非罪，遂之都下，历於公卿间，暴白而出之。因《感怀》诗云："长存排难意，遂有泛交情。"以示比部李沧溟。沧溟曰："数年常闻高论，皆古人所未发，余每心服，可谓知己，而亦以为泛交之流耶？"指其诗而颔之者再。大司徒张龙冈过南都，谓诸缙绅曰："四溟子以我辈为泛交，可讶也。"余闻二公之言，心甚歉然。夫卢生得免，予愿少遂，作诗自况，偶得之耳。二公讥之，其亦孟子所谓"固哉"者欤？附沧溟寄余诗云："向来燕市饮，此意独飞扬。把袂看人过，论诗到尔长。世情摇白首，吾道指沧浪。去信俱贫病，风尘动涉茫。"