四溟诗话

琴心

　空同子曰："古诗妙在形容，所谓水月镜花，言外之言。宋以後，则直陈之矣。求工於句字，心劳而日拙也。枚氏《七发》，非必於七也，文涣而成七。後之作者无七，而必於七，然皆俳语也。杜甫见道过韩愈，如'白小群分命'、'文章有神交有道'、'随风潜入夜'、'水流心不竞'、'出门流水住'等语，皆是道也。王维诗，高者似禅，卑者似僧，奉佛之应，人心系则难脱。"

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　马子端曰："《楚词》悲感激迫，独《橘颂》一篇，温厚委曲。"子美"明霞高可餐"，即"维北有斗，不可以挹酒浆"之意。

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　张崇德曰："屈原《天问》，全学庄子《天运》。庄子寓乎忘形，屈原滞於孤愤。"

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　李仲清曰："陈伯玉诗高出六朝，惟渊明乃其伉俪者，当与两汉文字同观。"

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　　杜约夫曰："宋人论诗甚严，无乃唐人之瘿欤？"吕紫薇所谓"文章木上瘿"，约夫暗合孙吴尔。

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徐伯传问诗法於康对山，曰："熟读太白长篇，则胸次含宏，神思超越，下笔殊有气也。"

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　　黄司务问诗法於李空同，因指场辅中菉豆而言曰："颜色而已。"此即陆机所谓"诗缘情而绮靡"是也。

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李献吉极苦思，诗垂成，如一二句弗工，即弃之。田深父见而惜之。献吉曰："是自家物，终久还来。"

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　　何仲默诗曰："元日王正月，传呼晚殿班。千官齐鹄立，万国候龙颜。辨色旌旗入，冲星剑珮还。圣躬无乃卷，几欲问当关。"李献吉改为"不敢问当关"。曹仲礼曰："吾舅所改，未若仲默元句。"

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赵子昂曰："作诗但用隋唐以下故事，便不古也；当以隋唐以上为主。"此论执矣。隋唐以上泛用则可，隋唐以下泛用则不可。学者自当斟酌，不落凡调。

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　　汉人作赋，必读万卷书，以养胸次。《离骚》为主，《山海经》、《舆地志》、《尔雅》诸书为辅。又必精於六书，识所从来，自能作用。若扬衤★、戍削、飞襳、垂髾之类，命意宏博，措辞富丽，千汇万状，出有入无，气贯一篇，意归数语，此长卿所以大过人者也。

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　　宋之问"鬒发俄成素，丹心已作灰"，子美"白发千茎雪，丹心一寸灰"，张说"洞房悬月影，高枕听江流"，子美"疏帘残月影，高枕远江声"，李群玉"水流宁有意，云泛本无心"，子美"水流心不竞，云在意俱迟"，徐晶"翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶"，子美"翡翠鸣衣桁，蜻蜓立多方丝"，韦庄"百年流水尽，万事落花空"，子美"流水生涯尽，浮云世事空"，陈陶"九江春水阔，三峡暮云深"，子美"九江春水外，三峡暮帆前"，诸公句意相类，子美自优。

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子建诗多有虚字用工处，唐人诗眼本於此尔。若"硃华冒绿池"、"时雨净飞尘"、"松子久吾欺"、"列坐竟长筵"、"严霜依玉除"、"远望周千里"，其平仄妥帖，尚有古意。

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鲍防《杂感》诗曰："五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。"此作托讽不露。杜牧之《华清宫》诗曰："一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。"二绝皆指一事，浅深自见。

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吴筠《览古》诗曹："苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。李斯佐二辟，巨衅锺其门。霍孟翼三后，伊戚及後昆。"此古体叙事，文势使然，盖出於无意也。若分为两篇，皆谓之隔句对，自与近体不同尔。

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杜约夫问曰："点景写情孰难？"予曰："诗中比兴固多，情景各有难易。若江湖游宦羁旅，会晤舟中，其飞扬轗轲，老少悲欢，感时话旧，靡不慨然言情，近於议论，把握信则不失唐体，否则流於宋调，此写情难於景也，中唐人渐有之。冬夜园亭具樽俎，延社中词流，时庭雪皓目，梅月向人，清景可爱，模写似易，如各赋一联，拨摩诘有声之画，其不雷同而超绝者，谅不多见，此点景难於情也，惟盛唐人得之。"约夫曰："子能发情景之蕴，以至极致，沧浪辈未尝道也。"

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太白夜宿荀媪家，闻比邻舂臼之声，以起兴，遂得"邻女夜舂寒"之句。然本韵"盘"、"餐"二字，应用以"夜宿五松下"发端，下句意重辞拙，使无後六句，必不落欢韵。此太白近体，先得联者，岂得顺流直下哉？附诗云："夜宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。"

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　傅咸《萤火赋》："虽无补於日月兮，期自照於陋形。当朝阳而戢景兮，必宵昧而是征。进不竞於天光兮，退在晦而能明。"骆宾王赋："光不周物，明足自资。处幽不昧，居照斯晦。"二子皆有托寓，繁简不同。子美"暗飞萤自照"之句，意愈简而辞愈工也。

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　"孔雀东南飞"，一句兴起，馀皆赋也。其古朴无文，使不用妆奁服饰等物，但直叙到底，殊非乐府本色。如云："妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂复囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。"又云："鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣袖珍裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳着明月当。指如削葱根，口如含丹硃。纤纤作细步，精妙世无双。"又云："交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青马，流苏金多数鞍。斋钱三百万，皆用青丝穿。杂采三百匹，交广市鲑珍。"此皆似不紧要，有则方见古人作手，所谓没紧要处便是紧要处也。

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◎补

　　作诗要割爱。若俱为佳句，间有相妨者，必较重轻而去之。此《文赋》所谓"离之则双美，合之则两伤"，士衡先得之矣。