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标题: 三字经札记 [打印本页]

作者: 跑堂 时间: 2022-1-11 08:24
标题: 三字经札记
继续读书，为中华之崛起而读书

。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-11 08:24
人之初，性本善，性相近，习相远。
此说持人性本善，是孟子的观点。与之相反的是荀子的性恶论。我偏向荀子一说。民间俗语人不为己，天诛地灭，自有其道理，且接地气，不似孟子只说高高在上。俗语其实也源自孟子“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”，加上天诛地灭补充，意思已经非常明确了。至于有人无端拔高俗语的意思，属于官方言论，宣传需要而已。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-12 08:23
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
倘若性本善，为何如此容易性迁？换句话说，一代接一代对后代教之以道，足矣说明上代人文环境对下一代的影响之恶劣。古往今来山村与城市的对比，纯朴的民风不是教道以专而形成的，那是祖辈的一言一行的言传身教所致。人性本恶，人心向善，奈何人文环境如斯。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-1-12 10:11

跑堂发表于 2022-1-11 08:24
人之初，性本善，性相近，习相远。
此说持人性本善，是孟子的观点。与之相反的是荀子的性恶论。我偏向荀 ...

性本善是有前提的：人之初

作者: 天空正蓝 时间: 2022-1-12 10:11

跑堂发表于 2022-1-12 08:23
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
倘若性本善，为何如此容易性迁？换句话说，一代接一代对后代教之以道， ...

社会是个大染缸

作者: 跑堂 时间: 2022-1-13 08:12

天空正蓝发表于 2022-1-12 10:11
性本善是有前提的：人之初

本性倘善，从善是易事。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-13 08:13

天空正蓝发表于 2022-1-12 10:11
社会是个大染缸

人人皆善，就不会有这染缸。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-13 08:13
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
孟母三迁，始居于守节之墓侧，后迁傍市场、屠户、学校。又因孟子逃学，孟母剪断机上之布告诫儿子。故事出自刘向《古列女传》。此教育环境之重要，抑或俗语所道“同要好伴，坐要好凳”，于诗词学习，亦是同理。
只此事不耐细究，恐为后人穿凿附会。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-1-13 10:54

跑堂发表于 2022-1-13 08:13
人人皆善，就不会有这染缸。。。

你的意思初生的婴孩也不善

作者: 天空正蓝 时间: 2022-1-13 10:55

跑堂发表于 2022-1-13 08:13
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
孟母三迁，始居于守节之墓侧，后迁傍市场、屠户、学校。又因孟子逃学， ...

这跟近墨者黑同意吧

作者: 跑堂 时间: 2022-1-13 14:21

天空正蓝发表于 2022-1-13 10:54
你的意思初生的婴孩也不善

生下来就具有动物性，而不是人性。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-13 14:22

天空正蓝发表于 2022-1-13 10:55
这跟近墨者黑同意吧

大概这个意思，还有主动选择的含义在。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-14 08:23
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
出自《宋史》，“五子登科”之谓源于此。窦燕山，即窦禹钧，唐末、五代后周人。五子或后晋及第，或后汉入仕，皆北宋为官。窦仪、窦俨，《宋史》有传，窦侃、窦偁、窦僖，《宋史》有记载。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-15 08:32
养不教，父之过；教不严，师之惰。
养不教，家庭固然有责任，但大环境更是问题所在。任何个体行为都无法阻挡潮流的改变，至于顺应“时代”的教与严，未必就不是过与惰。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-16 08:18
子不学，非所宜。幼不学，老何为？
劝学，不在年龄段，只少时强于记，是学习的最佳时期，但彼时恐不走心，时间稍长，或致遗忘，又所记者，未必能真正理解。年长之后，理解力更适合学习，知道取舍，懂得品析。然不管哪种情况，学以致用才是最关键的。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-17 08:02
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
放到诗词创作中，那就是句不琢，不成篇，人不学，不知诗。出口成章，那是说话，大凡写点文字，都是要多番斟酌的，急就章，总有欠缺。所以写诗著文，不能图快。至于口号，多有腹稿。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-18 08:04
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
学诗之初，先学规矩。纵然格律枝节末技，但基本规则，必须无条件遵守。至于诸多藉口，如不因律害义等，此等说辞，可见无敬畏心，强为辩耳。

作者: 醉月东篱 时间: 2022-1-18 22:39
圈阅。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-19 08:45
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
此黄香温席、扇枕之典，二十四孝之一。故有诗曰“冬月温衾暖，炎天扇枕凉，儿童知子职，千古一黄香。”弟子规“冬则温、夏则凊”，即言此。二十四孝中，诸多故事并不可信，但黄香之事，可信度颇高。

作者: 跑堂 时间: 2022-1-20 08:24
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
此孔融让梨，弟子规“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”之谓也。孔融，孔子后裔，建安七子之一。孔融以孝名于天下，以不孝之言获罪问斩。其言曰“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。

作者: 清清静如茶 时间: 2022-2-9 12:55
跟学。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-14 08:52
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
此即子曰“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” 弟子规亦云“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”

作者: 跑堂 时间: 2022-2-15 09:47
一而十，十而百，百而千，千而万。
一是数字之始，亦是天地之界、阴阳之界。万事从一始，循序而渐进，方能所成。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-16 08:41
三才者，天地人。三光者，日月星。
三才，五格中天、人、地、总、外的前三格，主人生运程。与天时、地利、人和所指不同，又有微妙相通之处。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-17 08:32
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲，法则也。义，义理也。亲，亲爱也。顺，和顺也。诗词亦可尊此三纲，义者，立意在理，亲者，意象和谐，顺者，文意流畅。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-17 09:43
开工了

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-17 09:43
恭喜开业

作者: 跑堂 时间: 2022-2-17 22:37

天空正蓝发表于 2022-2-17 09:43
恭喜开业

恭喜新年赚来帖。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-18 08:39
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
四序更替而连绵不尽。诗词行文跌宕起伏而关联有致，意思明确而有回味，大抵想通。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-18 14:45

跑堂发表于 2022-2-18 08:39
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
四序更替而连绵不尽。诗词行文跌宕起伏而关联有致，意思明确而有回味， ...

世事万物道理皆相通

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-18 14:45

跑堂发表于 2022-2-17 22:37
恭喜新年赚来帖。。。

感觉赚不够了

作者: 跑堂 时间: 2022-2-19 08:43
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
此五方也。东南西北四方，假想而已，惟中乃实也。有中方有东南西北，中如诗词之立意，东南西北只是角度、方向、手段，万变不离其中。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-19 08:43

天空正蓝发表于 2022-2-18 14:45
世事万物道理皆相通

过完年，又回归到一休的状态了。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-20 08:22
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
此五行也，金为聚合，木为生长，水为滋润，火为破灭，土为融合。亦诗词创作之理，聚合各种素材，让思维生长出角度、立意，依靠文字的滋润，删去可有可无的内容，将剩下的融合为一体，便是一个成熟的作品了。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-20 22:00

跑堂发表于 2022-2-19 08:43
过完年，又回归到一休的状态了。。。

回不去了

作者: 跑堂 时间: 2022-2-21 08:36
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
弟子规亦云“次谨信，泛爱众，而亲仁”，即五常之阐述。仁，亲也，从人，从二，本意与人为善，即换位思考。义，墨家之友爱，儒家之亲爱。礼，从示、从豊，祭也，仁之行也。智，知书识礼也。信，从人，从言，诚也，又作㐰、訫、（言身），言必由衷也。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-22 08:22
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
六谷分别指水稻、小米、豆类、麦子、黄米、高粱。五谷丰登大抵将小米和高粱并为一类。南方也有将玉米列入六谷的。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-23 09:11
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
亦有五畜之说，无马而已。正月初七为人日，而鸡、犬、豕、羊、牛、马则据初一至初六，亦列十二生肖之中，六畜与人类生活息息相关。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-24 08:21
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
人之情感。诗词文章，皆因其之一二而发。倘无，则不必动笔。情感之表现，非嘴上喋喋之声，而在于形色、心声，作时不可不辨。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:05

跑堂发表于 2022-1-14 08:23
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
出自《宋史》，“五子登科”之谓源于此。窦燕山，即窦禹钧，唐末、五代 ...

搁现在就出书了

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:06

跑堂发表于 2022-1-15 08:32
养不教，父之过；教不严，师之惰。
养不教，家庭固然有责任，但大环境更是问题所在。任何个体行为都无法阻 ...

这倒是

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:08

跑堂发表于 2022-1-16 08:18
子不学，非所宜。幼不学，老何为？
劝学，不在年龄段，只少时强于记，是学习的最佳时期，但彼时恐不走心， ...

说是这样说，现在哪个不学，就有可能跟不上脚步

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:09

跑堂发表于 2022-1-17 08:02
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
放到诗词创作中，那就是句不琢，不成篇，人不学，不知诗。出口成章，那 ...

终于与诗联系上了

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:09

跑堂发表于 2022-1-18 08:04
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
学诗之初，先学规矩。纵然格律枝节末技，但基本规则，必须无条件遵守。 ...

嗯嗯是的，曾经见识过这样的人

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:10

醉月东篱发表于 2022-1-18 22:39
圈阅。。。

检阅

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:11

跑堂发表于 2022-1-19 08:45
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
此黄香温席、扇枕之典，二十四孝之一。故有诗曰“冬月温衾暖，炎天扇枕 ...

这样的孩子不多了，但现在也不能说没有

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:12

跑堂发表于 2022-1-20 08:24
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
此孔融让梨，弟子规“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”之谓也。孔融， ...

这……似乎也没什么不对

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:14

跑堂发表于 2022-2-14 08:52
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
此即子曰“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文 ...

感觉现在自己心有余而力不足了

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:14

跑堂发表于 2022-2-15 09:47
一而十，十而百，百而千，千而万。
一是数字之始，亦是天地之界、阴阳之界。万事从一始，循序而渐进，方能 ...

关键是循序前进

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:15

跑堂发表于 2022-2-16 08:41
三才者，天地人。三光者，日月星。
三才，五格中天、人、地、总、外的前三格，主人生运程。与天时、地利、 ...

可以详细说一下

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:16

跑堂发表于 2022-2-17 08:32
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲，法则也。义，义理也。亲， ...

留着明天读

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:17

跑堂发表于 2022-2-18 08:39
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
四序更替而连绵不尽。诗词行文跌宕起伏而关联有致，意思明确而有回味， ...

通

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:17

跑堂发表于 2022-2-19 08:43
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
此五方也。东南西北四方，假想而已，惟中乃实也。有中方有东南西北，中 ...

有道理

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:18

跑堂发表于 2022-2-20 08:22
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
此五行也，金为聚合，木为生长，水为滋润，火为破灭，土为融合。亦诗词 ...

现在没点诗意了

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:19

跑堂发表于 2022-2-22 08:22
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
六谷分别指水稻、小米、豆类、麦子、黄米、高粱。五谷丰登大抵将小米和 ...

不常说五谷杂粮吗？

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:20

跑堂发表于 2022-2-23 09:11
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
亦有五畜之说，无马而已。正月初七为人日，而鸡、犬、豕、羊、牛、马则 ...

为啥没有马呢？

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-24 18:21
感觉在这刷帖有点唐突

作者: 跑堂 时间: 2022-2-24 22:00

天空正蓝发表于 2022-2-24 18:05
搁现在就出书了

那你就要写读书心得了。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-24 22:01

天空正蓝发表于 2022-2-24 18:08
说是这样说，现在哪个不学，就有可能跟不上脚步

一天不学习，赶不上刘少奇。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-24 22:02

天空正蓝发表于 2022-2-24 18:09
嗯嗯是的，曾经见识过这样的人

基本格律遵守，如平仄、用韵、对仗等等，至于八病啥的，不用管。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-24 22:02

天空正蓝发表于 2022-2-24 18:11
这样的孩子不多了，但现在也不能说没有

还是有的，极少数，多在农村。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-24 22:03

天空正蓝发表于 2022-2-24 18:14
感觉现在自己心有余而力不足了

静下心来就是了。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-24 22:03

天空正蓝发表于 2022-2-24 18:15
可以详细说一下

和姓名的笔画有关，没啥好说的啊。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-24 22:04

天空正蓝发表于 2022-2-24 18:19
不常说五谷杂粮吗？

也有五谷一说的，但一开始是六谷。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-24 22:05

天空正蓝发表于 2022-2-24 18:20
为啥没有马呢？

估计养马的人少一些。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-25 08:18
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
乐器的分类，匏，类似葫芦。土，烧制的埙和缶。革，皮制，如小到拨浪鼓、大到雷鼓。木，木制，打击为主。石，石制打击乐器。金，如钟、铙等。丝，丝弦类，如琴、瑟。竹，多吹，如箫、笛。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-25 16:13

跑堂发表于 2022-2-24 22:00
那你就要写读书心得了。。。

幸亏没出书

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-25 16:13

跑堂发表于 2022-2-24 22:01
一天不学习，赶不上刘少奇。。。

我都很多天没学习了

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-25 16:14

跑堂发表于 2022-2-24 22:02
基本格律遵守，如平仄、用韵、对仗等等，至于八病啥的，不用管。。。

嗯

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-25 16:15

跑堂发表于 2022-2-24 22:03
静下心来就是了。。。

静不下来，刚回到家累的床上躺会都有人来打扰，这事那事，谁管你死活

作者: 跑堂 时间: 2022-2-25 19:45

天空正蓝发表于 2022-2-25 16:13
幸亏没出书

出了书你可以赚钱啊。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-25 19:46

天空正蓝发表于 2022-2-25 16:13
我都很多天没学习了

还是得坚持看看书或文章。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-25 19:46

天空正蓝发表于 2022-2-25 16:15
静不下来，刚回到家累的床上躺会都有人来打扰，这事那事，谁管你死活

说明你是家里的顶梁柱啊。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-26 08:38
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
九族，俗语所谓五服之内也。亦有说父四母三妻二者，似为后人将三亲六戚附会。五服之外，高之上，曰天烈太远鼻，玄之下，曰来晜仍云耳。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-26 10:31

跑堂发表于 2022-2-25 19:45
出了书你可以赚钱啊。。。

又不是我出书

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-26 10:31

跑堂发表于 2022-2-25 19:46
还是得坚持看看书或文章。。。

嗯嗯

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-26 10:32

跑堂发表于 2022-2-25 19:46
说明你是家里的顶梁柱啊。。。

什么呀纯粹是没事找事

作者: 跑堂 时间: 2022-2-27 08:26
父子恩；夫妇从；兄则友，弟则恭；
长幼序，友与朋；君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
所谓十义，《礼记》云父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。五组人物，相辅相成。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-27 08:26

天空正蓝发表于 2022-2-26 10:31
又不是我出书

你可以写读书笔记啊。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-27 08:26

天空正蓝发表于 2022-2-26 10:32
什么呀纯粹是没事找事

无事忙。。。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-2-27 13:54

跑堂发表于 2022-2-27 08:26
你可以写读书笔记啊。。。

不会写怎么办？

作者: 跑堂 时间: 2022-2-28 08:31

天空正蓝发表于 2022-2-27 13:54
不会写怎么办？

慢慢琢磨就是。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-2-28 08:31

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
此读书须注意的二个重点，一是字词的意思要明确，二是句读要分得清。所以古人说“心有疑，随札记，就人问，求确义”，“句读之不知，惑之不解”。

作者: 跑堂 时间: 2022-3-1 08:32
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如五经，始可读。
四书之说，始于宋。历来认为读四书之顺序，先大学，后论语、孟子，最后是中庸。其中大学、中庸皆出自礼记。弟子规于读书，曰“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”

作者: 跑堂 时间: 2022-3-2 09:08
诗书易，礼春秋，号五经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶；
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
易有三，神农时连山易，黄帝时归藏易，周文王之周易，前二俱失佚。书即尚书，又名书经，典，立国之本，谟，治国之方，训，臣子之教，诰，帝王之告，誓，出征之文，命，国君之令。礼有三，周礼、仪礼、礼记，周礼，又名周官，或成书于两汉之间，仪礼载周之诸礼，周后秦前多失佚，礼记载先秦礼制，得郑笺而名扬，居三礼之首。诗，诗经，四诗指国风、大雅、小雅、颂。春秋，又名春秋经、麟经、麟史，编年体、春秋笔法，皆源于此，三传者，春秋之注也。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-3-2 11:02

跑堂发表于 2022-3-1 08:32
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

有点浪费了，可以分两段来写

作者: 天空正蓝 时间: 2022-3-2 11:03

跑堂发表于 2022-3-2 09:08
诗书易，礼春秋，号五经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

易是什么意思？

作者: 跑堂 时间: 2022-3-3 08:34

天空正蓝发表于 2022-3-2 11:02
有点浪费了，可以分两段来写

可以分四段。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-3-3 08:37

天空正蓝发表于 2022-3-2 11:03
易是什么意思？

易，万物之形象。所谓日月为易，就是阴阳。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-3-3 08:37
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
五子，荀子、扬子扬雄、文中子王通、老子、庄子。前三为儒家，后二为道家。五子之作，皆归于子书，此外有管子、墨子、尸子、慎子、列子、文子、商君书、尹文子、邓析子、韩非子、元仓子、关尹子、鬼谷子、吕氏春秋等。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-3-3 13:21

跑堂发表于 2022-3-3 08:34
可以分四段。。。

聪明

作者: 天空正蓝 时间: 2022-3-3 13:23

跑堂发表于 2022-3-3 08:37
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
五子，荀子、扬子扬雄、文中子王通、 ...

诸子甚多

作者: 跑堂 时间: 2022-3-4 09:29
经子通，读诸史。考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
所谓三皇，众说不一。伏羲、神农各说几无异议，燧人、女娲、祝融、黄帝皆有提及，不能辨也。

作者: 跑堂 时间: 2022-3-6 08:33
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
尧，陶唐氏，故称唐尧。舜，有虞氏，故称虞舜。禅让最早出自墨子的尚贤，尚书、论语中皆有记录。但据史记正义、山海经、史通、夏书等记录，尧为舜放逐，似乎可信度更高。清王琦“今见有囚尧城”，亦是旁证。所谓禅让，大抵儒家标榜，皇家自我修饰之说。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-3-6 13:46

跑堂发表于 2022-3-6 08:33
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
尧，陶唐氏，故称唐尧。舜，有虞氏，故称虞舜。禅让最早出自墨子的尚贤 ...

还有这事

作者: 跑堂 时间: 2022-3-7 08:39

天空正蓝发表于 2022-3-6 13:46
还有这事

颠覆你认识的历史多了去了。。。

作者: 跑堂 时间: 2022-3-7 08:39
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏禹、商汤、周文王，皆开国之君，儒家之史谓明君者，然恐非其实。《韩非子•说难》云，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”禹放舜于苍梧，正史模糊其词。商纣囚周文，似也非谗言所致，文王之父居功而傲，被大丁所杀，文王伐商，兵败而被纣囚，此晋书、太平御览均有记载。又，期间帝乙为安抚周文，将妹妹嫁其，诗经大雅之大明，即咏此事。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-3-7 16:37

跑堂发表于 2022-3-7 08:39
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏禹、商汤、周文王，皆开国之君，儒家之史谓明君者，然恐非其实。《韩 ...

作者: 跑堂 时间: 2022-3-7 19:38

天空正蓝发表于 2022-3-7 16:37

颠覆一下认识。。。

作者: 天空正蓝 时间: 2022-3-8 07:03

跑堂发表于 2022-3-7 19:38
颠覆一下认识。。。

是啊，只是你说的可信吗？

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