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标题: 2020年9月社课（第十三期）21号作品：七律.庖丁（友情） [打印本页]

作者: 蝶儿翩翩 时间: 2020-9-14 17:13
标题: 2020年9月社课（第十三期）21号作品：七律.庖丁（友情）
本帖最后由蝶儿翩翩于 2020-9-14 17:17 编辑

庖丁
欲问苍天蝼蚁哀，慈悲误也恨凡胎。
频求法相千莲座，未废生人一灶台。
销骨何辞怜子嗣，烹羊当诩助轮回。
身前杀气犹难灭，只待喧喧笑语来。

作者: 跑堂 时间: 2020-9-14 17:33
反倒喜欢这写法。。。

作者: 跑堂 时间: 2020-9-14 17:34
此作友情有些可惜了。。。

作者: 折笛 时间: 2020-9-14 17:48

跑堂发表于 2020-9-14 17:33
反倒喜欢这写法。。。

颈联这个诩字用的好亮，本来强辞夺理的狡辩，变成了瞬间就能哄得过中老年妇女的说辞。
就跟把鱼玩死了，然后给它火葬，加了点孜然，配了几瓶啤酒。大家就都接受了

作者: 跑堂 时间: 2020-9-14 18:07

折笛发表于 2020-9-14 17:48
颈联这个诩字用的好亮，本来强辞夺理的狡辩，变成了瞬间就能哄得过中老年妇女的说辞。
就跟把鱼玩死了， ...

点头，尾联手术也好，虽然不惊艳，但意思妥妥的。。。

作者: 云飞飞 时间: 2020-9-14 22:05
哪个土豪啊，友情上瘾了

作者: 嗟来斋 时间: 2020-9-15 08:08
好诗

作者: 若邻 时间: 2020-9-15 13:37
够辛辣，也够偏激。执一而论，以点概面。作为一个餐饮从业者（最底层的服务员），我想我有必要说说我看到的一面，我看到的厨师没有作者所描述的扭泥作态，他们在本职岗位上讨份生活，该干嘛便干嘛，大大方方自自在在。还有，我接触过多位厨师（泰国人）都是素食者。看诗第五句感觉作者书写的这一面并不是亲眼所见，只是一种臆想。读看完好奇作者两点，一，您从来不去餐馆吗？二，您是素食者？在我的个人认识里，一个人想指摘想讥讽他人和世态之前，拿先把自己的心当面显微镜仔细检索一番自己再说未迟

作者: 若邻 时间: 2020-9-15 13:43

折笛发表于 2020-9-14 17:48
颈联这个诩字用的好亮，本来强辞夺理的狡辩，变成了瞬间就能哄得过中老年妇女的说辞。
就跟把鱼玩死了， ...

我就是一个中老年妇女，对你的这段话表示鄙视！后省略几百字

作者: 若邻 时间: 2020-9-15 13:52
没有买卖（需要），就没有杀害。楼上二位男士也从不出外用餐？诗的结句那种场面你们没有参与过？对了有两词叫：主犯，从犯。

作者: 跑堂 时间: 2020-9-15 14:51
此作是讥讽他人么？。。。

作者: 跑堂 时间: 2020-9-15 14:57

若邻发表于 2020-9-15 13:52
没有买卖（需要），就没有杀害。楼上二位男士也从不出外用餐？诗的结句那种场面你们没有参与过？对了有两词 ...

只能说这世界上恶人太多，不是主犯，也是从犯。。。

作者: 往斋 时间: 2020-9-15 15:16
讽意不宜太显，作者有心，可读李商隐七律，能收敛

作者: 往斋 时间: 2020-9-15 15:25
七律可以看隋宫、马嵬之类。七绝有齐宫词、贾生、北齐、旧将军等

作者: 雨舞江南 时间: 2020-9-16 09:42
首句之问天，次句之恨，七句之杀气，都要再商量。杀气与笑语的对比，少了一丝无奈，多了一点放纵。

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 10:47
不太理解为什么认定这个作品就是讽刺。也许作者却是在讽，也许不是。作者立意如何，不得而知，而我读出的却没有讽刺意思，而更多的是引发思考，善恶的标准都是相对的，如何判断善恶也未必是某一家之言能做到的。剥皮吧，这样最简洁。。。

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 10:54
欲问苍天蝼蚁哀，慈悲误也恨凡胎。——蝼蚁，弱势群体而已，当动物看也行。毕竟在鱼肉刀俎之间，蝼蚁的哀是成立的。二句用慈悲，这里双关，看后面的轮回，作者更偏向投生。而我觉得还有一层解读，生物链，这其实也是上苍的一种慈悲。恨承哀而来，所谓凡胎，强食者。
从写法上看，这样的起没啥不好，最是对后文要求更高。。。

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 10:57
频求法相千莲座，未废生人一灶台。——既然哀之恨之，求佛保佑，也是常情，四句一转，既扣庖丁之题，也展现了现实，民以食为天。而未废，也与蝼蚁的诉求形成对比。

作者: 折笛 时间: 2020-9-16 10:57

跑堂发表于 2020-9-16 10:54
欲问苍天蝼蚁哀，慈悲误也恨凡胎。——蝼蚁，弱势群体而已，当动物看也行。毕竟在鱼肉刀俎之间，蝼蚁的哀是 ...

一句的蝼蚁也可做自拟看，我觉得全篇是一种命不由我的自我解嘲，亦是纵怀悲悯却非我所能及的无奈

作者: 若邻 时间: 2020-9-16 11:07

折笛发表于 2020-9-16 10:57
一句的蝼蚁也可做自拟看，我觉得全篇是一种命不由我的自我解嘲，亦是纵怀悲悯却非我所能及的无奈 ...

仔细再看诗，觉得你这个角度能立得住，有道理。

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 11:11
销骨何辞怜子嗣，烹羊当诩助轮回。——销骨，指庖丁杀生吧。可能杀生在信士眼中是作恶。即使是这样的“恶人”，一样有他们善的一面，如怜子嗣。用迅哥儿的话说，怜子如何不丈夫？或许有人会说，这是人或动物的天性，不管天性与否，这善是存在的。
也正是信士的说辞，庖丁的内心自然背负这“恶”的枷锁。如此，作者以旁观者的语气劝慰，这是当诩和自诩的区别所在。也是作者在表明一种姿态。佛都说我不入地狱谁入地狱，庖丁大概也有这气概支撑，从茹毛饮血的年代开始，食品维系了人类的生存和发展，生活的必需品，你不去干这行当，我也不去干这行当，谁来干？既然干了，就当是帮助他们轮回吧。轮回是佛家的说法，助轮回也符合佛家的做法。

作者: 若邻 时间: 2020-9-16 11:15
这位诗友您好，我昨天急火功心只图一吐为快。如果你写这个诗的本意真是自我解嘲，那我要为我的冲动和出言强硬向你郑重道歉！然后再向你深躹躬，为你这种如自己拿着“手术刀”自剖式的自我解嘲的勇气赞叹！

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 11:17
身前杀气犹难灭，只待喧喧笑语来。——杀气难灭的是庖丁，喧喧笑语的是大众，也可以当狭义的食客看。这个对比效果很好，一边是杀气，一边是笑语。在部分人眼中的杀气，在另一部分眼中是平常事，并不影响他们喧喧笑语的过好每一天。
在这对比之下，思考一，这杀气是恶么？这喧喧笑语不善么？

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 11:19
思考二，善恶如何界定？

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 11:20
思考三，杀生的“恶”，要绑架庖丁来背么？

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 11:22
思考四，对于不杀生的人来说，面对庖丁，是体谅包容还是指责批评？

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 11:27
在我看来，这个七律虽然是友情，不管从角度、高度还是深度，都是比较突出的。
作者是个猛士，没有作态，敢于说出一些别人可能不敢说的，如此而已。。。

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 11:29

折笛发表于 2020-9-16 10:57
一句的蝼蚁也可做自拟看，我觉得全篇是一种命不由我的自我解嘲，亦是纵怀悲悯却非我所能及的无奈 ...

不认同命不由我的说法。。。

作者: 浅草流萤 时间: 2020-9-16 14:48
为啥友情啊，喜欢这首。同意折笛看法，讽喻意义很明显了

作者: 浅草流萤 时间: 2020-9-16 14:51

跑堂发表于 2020-9-16 10:54
欲问苍天蝼蚁哀，慈悲误也恨凡胎。——蝼蚁，弱势群体而已，当动物看也行。毕竟在鱼肉刀俎之间，蝼蚁的哀是 ...

呃，也能说得通。但我理解，一句天问，取自屈原天问的意思，突出身而为人为蝼蚁的悲哀。上天有慈悲吗？没有蝼蚁自甘卑贱，所有的平凡也许都是上天的不慈。好吧，貌似我比较愤青，没有欠我金缕的社长那么平和

作者: 浅草流萤 时间: 2020-9-16 14:55

跑堂发表于 2020-9-16 10:57
频求法相千莲座，未废生人一灶台。——既然哀之恨之，求佛保佑，也是常情，四句一转，既扣庖丁之题，也展现 ...

同意。但是灶台，是不是还有一种“且夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜。”所以三联就很自然了。抽抽鼻子，蝼蚁好可怜~

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 20:49

浅草流萤发表于 2020-9-16 14:51
呃，也能说得通。但我理解，一句天问，取自屈原天问的意思，突出身而为人为蝼蚁的悲哀。上天有慈悲吗？没 ...

作品能给人多角度理解，也是一种成功。。。

作者: 跑堂 时间: 2020-9-16 20:50

浅草流萤发表于 2020-9-16 14:55
同意。但是灶台，是不是还有一种“且夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜。”所以三联就很自然 ...

也可以这样理解。。。

作者: 四十岁后 时间: 2020-9-17 09:45
主评：友情，谢谢。此诗极有取舍，贵神而轻形，形者貌也。近人常谓形神兼备者，多因西学毕进，以为可以由形得神，其言或可商榷。孔子云形者末也，非不重形，而更重其内在修养。孟子阐之，以为君子忧道不忧贫，亦即此之谓也。若以诗比之滚滚长江，浩浩千里，则至杜甫一如江水之至三峡，其可惊可愕，可观可叹，可悲可喜，可扼腕者，可振奋者，可幽咽者，可求索者，可迂回者，糜不毕见。后之学者，或取其激扬石岸处，或取其怀襄山陵处，或取其散漫无由处，或取其漱回向背处，皆成一理，自有精妙。

作者: 青萍之末 时间: 2020-9-23 08:41
看评论比诗作本身精彩多了

作者: 青萍之末 时间: 2020-9-23 08:43
无论写诗赏评言论过于激烈带攻击性言语的不喜划过即刻

作者: 蝶儿翩翩 时间: 2020-9-24 07:01
刚收到这首，觉得友情可惜了，然后还戏说，别友情写我名字算了

虽然没老大看的那么明白，但也觉得以庖丁之举去对善恶的诠释，送给各看客去理解

作者: 卡夫 时间: 2020-9-24 08:04
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